王婉容笑了：“明天，蒙學開學了，蒙學的孩子們在水池裡沐浴。他們攪動著水花，歡暢，喜樂。隻要他們不把水池裡的水弄乾，他們就是歡暢的。”
“以是大和尚，快點好起來，平靜之地找不到，但是讓這個天下略微平靜一點，倒是能夠的。”
高繼衝被這類凝重的氛圍傳染，也不說話，抱著有些無聊的孫萱靠在王婉容的身上。
齊己無法地笑笑。
“亂世，亂世甚麼時候結束啊。”
齊己這平生的著作確切對於佛法少有提及。
“我外公說，人生於憂患死於安樂。”高繼衝道。
好久，王婉容才道：“這世上，最怕的就是麻痹不仁。曾經有一個大國，自發得中心之國，躺在億萬子民的扶養裡自高高傲，而周邊國度則昂揚圖強，最後堅船利炮而造國門。這個君主還覺得彆人是蠻夷，以為給一點國土冇乾係，賠一點款就當是犒賞。軍隊與內奸對戰，百姓圍觀喝采如看戲。這就是麻痹不仁。”
“天下上最怕的就是麻痹不仁，覺得本身就是天下。把本身這一畝三分地做好就好了。但是中原不算大，方外之地大了去了。東有遼，高麗，倭國。大荒之東，東海以外有大壑，倭國東四千餘裡，有裸國，裸國東南有黑齒國。北有韃靼，北海以外另有轄嘎斯，北極冰雪之地。西有吐蕃，大理，婆羅洲，波斯。波斯以外，歐巴羅也，敷裕之地，大小城邦星羅棋佈，其人膚白，朝我大唐，武後墓侍立者就有他們。又有大洲於南，其人色黑，白人奴役之，謂之黑奴。有大國克邁特，國主亡，其墓如山。南海琉球呂宋以外，大小島嶼以千計，有大州紅色。”
吳夏也沉默了。
高繼衝跳下床，一邊走一邊朗讀著莊子的清閒遊。
“長沙，大和尚詩名冠絕一時。馬希範開天策府，把文人皋牢在一起，以』，為能夠造一個世外之境。但是世外之境，是需求俗世來養的。馬希範好大喜功，破鈔日靡，豈是能夠悠長的？終究不得不給百姓加稅。拓跋恒是以而被製止覲見，這不是荒唐是甚麼？寺院也是一樣，比及寺院被俗世養起來，僧侶每天唸佛就能獲得安樂，但是真的就心安了嗎？俗人求佛，求的都是俗事，都是為了繁華和功利，佛還能清淨嗎？”
吳夏安靜的語氣內裡，滿是鋒利的刺。
齊己道：“這也是這些日子我常常想這些事情。佛勸人慈悲為懷，是勸世人以有為之心，還是勸君王有有為之意？世人有為，是不是就任人逼迫？君王有為，是不是就是眼看著民不聊生而無動於衷？”