第二章 利益社會[第1頁/共4頁]

高繼衝幾次看著這雙手。

謊話說了一千遍,彷彿是實在的。但是高繼衝卻曉得不是。

王婉容唱的時候聲音也很小,終究把高繼衝逗笑了。

又香又白大家誇

“炮,大範圍地殺傷。但是為甚麼需求如許?戰役的目標是甚麼?是殺傷嗎?不是,是為了讓人們放下兵器,停止爭鬥,給人們一個儲存的空間繁衍生息。但是將來的戰役就是殺傷,大範圍的殺傷。千萬門大炮對準都會,血肉橫飛,不管是甲士還是百姓。人們會發明一種超等炸彈,龐大的蘑菇雲和打擊波刹時毀滅整座都會。而統統的這些都被人拿來打單群眾,互市,開放港口,讓更多的錢集合在某些人的手中,他們過著窮奢極欲的餬口。靠剝削布衣百姓過窮奢極欲的餬口。”

炮火慘烈的景象再次在他的腦海裡重現。

“姐姐,你說把人全數趕進城。住在鴿子籠一樣的屋子,一層一層摞起來。人們冇有水喝,氛圍渾濁,都會裡熱得像蒸鍋。人們喝水要錢。呼吸要錢。降溫要錢,餬口一點一滴都要錢,買菜要錢,倒渣滓都要錢,排汙要錢。統統都變成商品,成為販子們攝取財務的東西。全部社會都建立在好處之上。連人也變成牲口,變成能夠被豢養的生物,用來換成錢。如許的社會比現在好嗎?”

“我不曉得。如果單講環境,冇有現在好。”

高月實在是被高繼衝說話的話給嚇住了。喔了一聲,走開了。

“是的,我們的先人在一代代的王朝更替中曉得種族的持續才首要。拓拔先生,吳先生,李先生等等,包含很多前賢,他們想的都是如何能夠國泰民安,而不是稱霸天下。”

好一朵斑斕的茉莉花。

好一朵斑斕的茉莉花,

“他們很早就曉得了販子的可駭。以為販子無德。販子是否全數無德,這個不必然。但是卻起到了誇大德行,減弱好處乾係的感化。很多人都以為儒家爭奪權勢也是好處的一種,但是儒家爭奪的不是款項好處,而是要管理國度,使國度國泰民安的權力。所覺得民者獲得歌頌,為己著遭到鞭撻,而為利者被以為目光短淺,受人鄙夷。儒家並非一無是處。”

高繼衝笑著點頭。

芳香斑斕滿枝椏

王婉容實在也不太懂,但是她卻曉得高繼衝說的是實在的。但是高繼衝這麼說,連她也不但打了一個寒噤。

“我冇有體例不想。我一向在想為甚麼火器從現在開端,一千年,為甚麼冇有大的生長,而隻是一種防備性兵器。這幾天有些明白了。兵器不是重點,戰役的目標纔是重點,達到戰役的目標,兵器並不是最關頭的東西。拿著刀和拿著槍並無辨彆,因為中國的戰役不是為了殺人,而是為了止殺。從周朝開端,就說武,止戈也。那麼我們現在的做法是精確的嗎?”

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