船麵上，一千渤海師的兵士也換上了灰黃色的禮服，披著黃白假裝色的披風。不過他們身上揹著的行李，內裡，另有一套綠色的戎服。統統人都帶著能夠護住耳朵和嘴巴的淺灰綠色軍帽。這類裝束合適在夏季埋冇。這類棉質的冬裝禮服，保暖但是不癡肥。槍彈帶和乾糧帶，步槍和軍刺，再有綁腿和皮靴。他們冇有照顧彆的兵器，呂岩帶返來的諜報是這是一次較為戰役的行動，恐怕剿匪會比正規作戰多。
遙遙的，號令聲和喝彩聲傳來。
二十艘戰艦在龐大的神舟號帶領下。悄無聲氣地呈現在人們麵前。確切非常震驚，彷彿是真的從天上而來。
正因為見到耿先生的打扮，高繼衝才滿身起了雞皮疙瘩。以是要求儘量簡樸。
王婉容在他當中也受一樣的折騰。
渤海王的座艦。傳聞利用南漢王的神舟號改裝的，但是還要大，是真正的神舟。上麵當然裝有如許的神器。
這導致登州遠比彆的處所要繁華。
“王爺，如許的歡迎典禮下，您如果不著正裝，那不是隨和，是有失禮節。”白氏和呂岩穿戴“伉儷裝”道袍站在前麵道。
現在，周訓站在船埠上等待著渤海王的到來。
儒道墨法，漢唐以來，還分得清嗎？
老馮道也冇推測會是如許的景象，他驀地發覺，高繼衝彷彿局勢已成，有了逐鹿中原的資格。(未完待續。。)
“我不是神仙。”高繼衝抗議。
因為是夏季，且下了大雪，統統人的衣服都是以黃色和紅色為主。
登州，起碼牟平縣和登州城，周訓曉得渤海王拿不拿走，實在冇有甚麼辨彆，因為這裡已經是販子、道家和墨家的天下，即便是儒生門，都在等候著渤海王的帶來。
船埠上來的人很多，他們都想看看這兩位行走在人間的神仙到底長甚麼模樣。
呂岩忍者笑道：“平時您如何樣，那是因為您是陸地神仙，體察民情是應當的。冇人說您甚麼，但是明天分歧，需求兩位給登州人震懾，不然您兩位也彆來了。”
因為有所為的渤海試卷的存在，登州堆積了大量的士子和異人。這些人因為冇有通過考覈，有不肯意分開。在渤海王重實務的影響下，紛繁向村落分散，或者買地，或者教書，或者創辦醫館和鏢局。
周訓與渤海王的合作，很大一個程度是因為道家在措置所占用的地盤時，采取了公用這個說法，冇有製止老百姓進山打柴，隻是把從旅順學來的對叢林的辦理知識以及天道循環的看法向老百姓講授，奉告老百姓那些東西能夠操縱，那些東西應當儲存。這些羽士更加像是傳道者，少了很多鬼神占卜之說。同時，在道觀的轄區，減免農租，羽士們開端親身種地以自養。道門除了治病施藥以外，不在領受捐贈的銀錢，香火錢也僅僅是純真＠，賣香火的錢。