印度就如許啊，誰來就降誰唄，種姓製也冇人造反，次序好極了。冇有甚麼王朝榮枯，一輪輪的搏鬥來搏鬥去。
反而東路的康親王傑書，固然也在金華停了兩年一步不動員的，但讓康熙拿著陣圖催來催去，臉皮薄，就動了動，真打了兩下。
軍人階層，纔是支撐一個封建貴族軍事合議製帝國的基石。
這就形成儒這個學問，入佛門六根不淨，入商界狼性不敷，是中庸！
即便就是滿洲各府上的家奴，也不守城。滿洲冇防備的傳統，嘉慶朝前向來都是打擊，家奴方麵軍直接朝察哈爾開了疇昔，迎著蒙古兵鋒對進！
各安其位，各自過各自的小日子就行了，雞犬相聞，老死不相來往。
滿洲八旗已經全數南下壓陣去了，京師冇兵了。就是讓鄂劄跟圖海，把京師滿蒙王公勳貴各府上的家奴包衣，歪瓜裂棗的都調集起來，湊了一支臨時拚集的家奴八旗。
方程式中減去不異的變量，剩下的就是腦筋不一樣嘛。
打幾十場如許的大敗仗，大清亡國了。
歐洲文藝答覆以後就退化到了唯物主義辯證哲學，邏輯思惟了。
君就是婆羅門，士大夫就是刹帝利，讀書人就是吠舍，處所上的縉紳地主就是首陀羅。
糞都有糞的感化，用於田就是營養！
多爾袞當年入關的時候，一樣獨一兩白旗支撐，彆的六旗也是不理睬他。朝西追擊，南下的就是多鐸，阿濟格兩路，就這哥仨是賣力的，其他六個旗都不共同。
喊出“中國無被俘空軍”，飲彈他殺的飛翔員，日軍會為其立中國懦夫之碑的，不會欺侮如許的懦夫。
皇國榮枯，在此一戰！在戰，不是會下仁義品德的蛋！
可中國始終就是好不好，仁不仁那一套唯心主義，線性思惟。
以是，在目前階段，把屠刀留在滿洲手裡，不讓儒家侵襲滿洲八旗。加強議政王軌製，讓儒家持續服侍漢人去，纔是元吉的挑選。
慈不掌兵？對，太有事理了，那“愛兵如子”有理冇呀？
對滿洲八旗來講，傷亡一百滿洲兵，天下百分之一的矯捷兵力就喪失掉了。
大夥獨一不答應的，就是你弱！
誰來就投降誰唄，不設防都會，不設防民族嘛。彆饞和強者的事，統治者愛打打他們的去，漢人就好好種田做工讀書，過本身的小日子便能夠了。
因為儒把很多培養強者的體例，樊籬竄改刪除了。
八大衚衕是嘉慶以後的事了，就是梨園住的處所，就是從男伶人兼職核心生長出來的。厥後被女的搶了買賣，與後代文娛圈是一樣的。伶人的職業特性，向來就冇變過。