這一下子，統統人震驚了。
而這時，聖旨終究到了。
是表揚。
如許當然很痛快，但是很不當吧。
獨一讓人感覺欣喜的是，這傳旨的寺人對徐謙非常客氣，乃至用恭謹二字來描述都不為過，就以下官見到了上官，滿臉堆笑，內心揣摩著如何說話討喜。
當然，最最首要的還是天子給新政完整定性，一旦定性，這就意味著，新政之舉，不能再有爭議了，連天子都發旨歌頌，現在唱反調，就是和天子對著乾，再者這封奏書，明顯是顛末內閣收回的，起碼內閣那邊都做出了讓步，現在誰敢唱反調，這就是嫌本身命太長，烏紗帽戴的太久。
但是細心一揣摩，卻又發明除了罵，還真冇有彆的體例，你如果不睬，那便是唾麵自乾，說不定人家更加來勁。而你如果然正正兒八經和人家會商新政利弊，須知任何新政都無益弊，辯論是冇有任何意義的，反而會引發爭議，把新政的利弊無窮擴大，所謂真諦越辨越明，這是最笨拙的話，因為真諦來自於權威，來自於成果，而絕非是辯論扯淡。既然不能辯，乾脆就開罵了。
就算是表揚，普通環境之下，朝廷下個文就是了，或者是錄入邸報，也完整充足，但是特旨表揚，又稱新政為開汗青先河，創天子不朽大業，然後又獎飾徐謙勤於王事，為君分憂。這即是就是奉告天下人，天子乃是新政最果斷的支撐者，新政的推行，與天子息息攸關。
而罵戰不一樣，這一罵，大師的重心就放在了徐謙恭江西巡撫兩小我身上，大師的核心，天然是糾結於江西巡撫會如何反應，二人因何樹敵；之前有甚麼情仇。因而各種版本的流言四起，硬生生把一個爭辯之爭，鬨成了花邊訊息。
第二日朝晨，明報已經放出了文章，撫台大人親身撰文，迎戰江西巡撫，這絕對是顫動的訊息，一時之間，明報銷量暴增，很多人亦是群情紛繁，在浙江這邊，天然是一麵倒的支撐徐謙，徐謙占著知百姓冷暖的大義，罵江西巡撫昏聵，罵他老而朽矣，罵他恬不知恥，讓人拍案叫絕，最緊急的是，普通的官員，最擅的是官話，所謂官話，就是當然是罵人，也常常不顯山露水，秉承著罵人不吐臟字的原則，但是徐撫台倒是字字如刀，直接把江西巡撫罵做是賊，這就讓人大開眼界了。
既然要罵人，得先從他的年紀提及，是以先留下伏筆，先說他老邁，以後直接說他口出鄙言，再以後便開端東拉西扯了，說甚麼國度恩情，甚麼天子恩澤，實在這些都是坑，事前先挖好，比及開端上彌補，最後徐謙奮筆而出：“張公即為牧守，尚不知百姓痛苦，江西百姓，苦不堪言，也敢奢言江浙，汝即敕為巡撫，巡查一省軍政民政，天子拜托江西，望你敬民愛民，使百姓衣食充足，現在但見張公轄下百姓衣食無著，流民四起，皆竄江浙，公為牧守，不為以憂，卻每日在報中撰寫文章，妄議新政，老而不死謂之賊也，屍位素餐，殘暴更甚於賊，上負君恩，下愧百姓，且不知恥，此謂厚顏無恥之賊！”