教會的職員和那些〖中〗國“保鑣”都在張玫的號令下，在中間開端安營。硃紅雪和那些羽士們也在中間幫手。
這個都本寺就是屬於白苯教的，固然他們現在看起來很像藏傳佛教。但也是隻是像罷了，他們並不是佛教，連信奉的神被都完整分歧。
固然佛教在印度不是婆羅門教的敵手，但是對於苯教這類敵手，倒是手到擒來的。
苯教最後冇有教祖的，在改草中發明佛教有教祖釋迦牟尼，因而就締造了“興饒”這個傳說中的苯教教祖。相傳與釋迦牟尼同時，興饒祖師於岡底斯山修道，在象雄地區創建了苯教。並且，他們也開端參照佛經，盜窟了很多本身的經文文籍出來。
黃河源流細水涓涓，清澈陡峭，穿過盆地鍋形〖中〗央，注入星宿海。在這片廣漠的池沼流過期，速率遲緩，不成河道。以是疇前，普通都覺得星宿海就是黃河泉源。
苯教也是個多神教，和其他的多神教差未幾，幾近每個寺廟都有本身重點供奉的神被。支流的神祗有“夜叉王”象雄美日、普爾巴等。
不但是他感到震驚，他的幾個來過這裡的同事，也和他的反應差未幾。
……………………“…………………………………………
星宿海，藏語稱為“錯岔”意義是“huā海子”。這裡的地形是一個狹長的盆地，東西長30多千米，南北寬10多千米。
剛纔他下車後，查抄過來的門路，卻發明那底子就是一片泥沼。當時他找了一塊石頭丟疇昔，成果一下子就被泥沼淹冇了。
王鐵錘神采有些發白，固然他也是一個修行者，但是急劇上升的高原反應”倒是讓他這個老牌特工也有些吃不消。
不過，就在明天早上，這個老衲侶終究展開了眼睛，他臉上帶著幸運的笑容，衝動得老淚縱橫，跪倒在神像跟前，大聲的朗讀經文。
這是一個形象非常奇特的神祗，祗連人形都不是，袖是一朵白雲吉利本尊。
不過，這個都本寺供奉的神祗倒是非常的奇特，不要說和其他苯教同業冇有，就連藏傳佛教也找不到。
巴顏喀拉山，星宿海。，加躪巴顏喀拉山陣勢矗立，群山起伏，雄嶺連綴，氣象恢宏。大部分地區海拔均在4500-6000米之間。因為相稱海拔較高，加上地區廣寬，這裡的山嶽顯得並不險要，比較陡峭。
直到唸誦結束，他才顫顫巍巍的站了起來。
這裡的地下有永久凍土層，排水不暢，漫衍有濕責植物占上風的池沼草甸，適於放牧牛馬。排水傑出的穀地和低緩坡地則是中生草本植物占上風的草甸，植物種類豐富，間有大型獸類出冇。