張凡虎第一次做這些事但是卻冇有涓滴離開帶水，他不感覺噁心驚駭乃至感到一種崇高之感，就像一個朝聖者在完成一種崇高的事情。數分鐘後，老族長頭顱被措置好了，除了額頭處有一條被半透明的樹脂密封的細縫以外，看不到有任何不當之處，老族長就像睡著普通寧靜。
古埃及人在製造木乃伊時，起首是取出腦髓，並且是從死屍的鼻孔頂用鐵鉤取出。這類體例不會對人體表麵有傷害，但是大多數族人都不附和這類體例，因為他們感覺如許老族長的靈魂會不舒暢，還不如直接翻開他頭蓋骨。
“肯定了嗎？”戶撤刀直指老族長屍身，張凡虎掃視了兩千餘名族人，再次問道。
他漸漸拔出深深插入老族長大靜脈和大動脈血管的空藤條輸液管然後將彙集到的老族長的鮮血的椰殼再次遞給一旁的智力、智靈等人。
之前計樹族對屍體的措置首要有幾種體例：如果是被毒蟲猛獸所害就讓其暴屍荒漠，大草原上有各種百般的潔淨工，能夠讓他們在短時候內完整消逝潔淨：如果是病死的則用火化，以防疾病分散。既然老族長臨終前有遺言，那麼神樹族當然需尊敬他，遵循他說的辦。
在我國當代也有很先進的屍身儲存技術如兩千多年前西漢的馬王堆女屍，兩千年後屍身還是仍舊，其肌肉並冇有如古埃及木乃伊一樣的乾癟，並且有彈性，樞紐也很矯捷，是一種相搶先進的儲存體例。
一個早籌辦好的椰子殼穩穩地接住了老族長的腦漿，被浸泡在高濃度酒精做的藥酒中，裂縫處被樹脂、植物膠封好。老族長頭顱中也被酒精洗濯過一遍，最後放入猴麪包樹皮、枝、葉、huā等。
老族長躺在高高的祭台上，他之前常站的位置此時站了一個最不喜好這類處所的人，而他本身卻躺在了祭台上。張凡虎將老族長額前的白髮撫開，然後刀光一閃鋒利的戶撤刀在老族長額前一揮而下。
古埃及與當代〖中〗國分歧，製做木乃伊在當代埃及乃至構成一種民風，這是為甚麼？張凡虎還曉得一個首要的幾近被百分之九十九的人忽視的題目：每個古埃及金字塔中法老的木乃伊人形棺中底子就冇有他們的屍身，大多都是一句空殼！實際考古學家底子就冇有找到真正意義上的古埃及法老木乃伊，大多都是一些大臣或者王妃的木乃伊，這又是如何回車？
取開老族長頭蓋骨的時候老族長身材已經半接硬，肌肉開端收縮，血管也變得堅固生硬，以是〖體〗內血管中的藥酒不會溢位來，反而因為酒精的揮發活動性會漸漸滲入到肌肉中，起到最好的防腐結果。