一隻山羊很快被他們朋分食用潔淨，連骨頭也被烤熟以後用石頭砸碎吞食了下去。
穿著方麵，他們幾近都是腰間掛點甚麼就當是衣服了。普通是獸皮為主，王川冇有看到有很完整的獸皮，想必這些都是他們獵物豐厚的時候從嘴裡省下來的。有個彆的腰上掛兩片樹皮就算的褲子了，而孩子根基上不掛東西。
在這類出產力及其地下的部落裡，凡是來講，女人的收成會比較穩定，男人的收成是看運氣的。過得好欠都雅男人的本領，活不活的下去就得看女人了。部落裡有老婦人的存在，女人的職位也不低。這裡可見部落還儲存著母係社會的影子。
都說火的利用是人類文明進步的明燈。當他們從王川的取火的黑科技的震驚中規複過來的時候，王川便看到他們在火光裡正在打磨修複各自的東西――把木頭上的尖石塊用石頭綁緊一點，或者把石頭砸碎了，從內裡遴選合用尖石片；或者給襤褸的獸皮打結，把它們變成能裝東西的口袋，或者用石片刮棍子大要粗糙的樹皮……
明天他生火的東西還在，說著就給他們講授了一遍操縱流程。同時給他們講了一下鑽木取火的體例。不過鑽木取火就冇有詳細演示了。這類體例要不小力量，他這個小胳膊小腿還操縱不了。
吃飽了肚子的王川遵循“影象”走到一個石凹裡躺下，看著那些忙活的原始人，聞著岩洞中各種奇特的炊火味腥臭味道，聽著岩洞外各種植物啼吼嘶鳴，感覺肚子有糧，精力鎮靜。
他們交換的說話已經根基成了一個彆係，固然音節較少，詞彙量也未幾，很多時候代指一個物品需求連說帶劃。不過王川細心辯白了一下，發明他們已經大抵有了後代漢語體係的雛形，說話的語序和詞語和後代已經有很多類似之處。
大人們圍在一處，開端用鋒利的石塊解切山羊。冇有剝皮這道工序。在食品貧乏的環境下，最要緊的是填飽肚子。
圖騰甚麼的，王川並冇有在這個小部落裡看到。想來也是，圖騰是同一思惟的產品。在這類隻要四五十人的小部落裡，老婦人一小我就批示得過來，不消那麼龐大的東西。
演示完世人看他的眼神就變得更加奇特了，帶著各種不明覺厲的崇拜。對於王川講授的東西學會了多少，就隻要天曉得了。
阿母見王川看著，便把他叫了過來，也坐到同一個火堆邊。一個比較高大的男人在他腦袋上拍了一下，問他腦袋好點冇。這個是他爹。不過和他並靠近。他母親死的早，厥後他父親和彆的一個死了男人的女人結成伉儷，在死了一個孩子以後，現在他們又有一個剛能走路的孩子。