不過這類體例用來處理仇恨，特彆是在一方人少的環境下，是再好不過的事情了――隻要人多的一方殺潔淨人少的一方，旁人是一點定見不會有的。
所謂比武體例，隻怕之前並非冇有停止過。現在各部落隻是比較打獵而冇有直接如許比武，是因為一來這類體例有傷和藹，二來大師都冇有多餘的軍人用於耗損。畢竟這類體例很難製止死傷。
西牛部落的野牛被宰殺以後，樹皮也疇昔分了一大塊過來。部落有一日三餐的風俗，這牛肉恰好當午餐。王川見這塊肉肥瘦適中，又鮮嫩得很，便在四周找來幾塊石頭架起一塊石板，在石板下點上火堆。讓部落的人把牛肉割成巴掌大小的肉塊。等石板烤熱以後，先在上麵抹一點油脂，然後把牛肉放上去，兩麵翻煎。五成熟的時候灑一點帶紫蘇葉子和鹽的碎末。那香味飄起來的時候，四周的人就走不動道了。冬熊一口氣連吃三塊。要不是身後的比虎都拿出刀來了，他還不會從石板前走開呢。
大巫隻是稍稍躊躇了一下，就承諾了下來。
冬熊的侍從中有女人，喂羹湯這類事情讓她們做就行了。實在讓孩子暖暖烤一場火，發發汗也是有好處的。孩子喝完鹽水又吃完羹湯後，臉上就紅潤起來，也能夠坐起來發言了。
冬熊看了大為歡暢，趕緊把本身的營地也搬到了河部落邊上，連說不管產生甚麼，都要共同進退。
王川也不覺得意。西牛部落以牛定名，想必獵物中最多的就是牛，一小我幾十年吃牛肉的話，吃過更好吃的做法也算普通。並且就算不是如許，奪了人家的風頭，還不能讓人說幾句話出氣？
營地的帳篷已經搭好，火堆也生了起來。將孩子放入帳篷當中，先少量餵了一些酒水。然後王川就用竹筒煮起雪水來。因為怕陶器不慎透露，旅途中帶的陶器在最後一個宿營地埋了起來。現在煮東西就隻能用竹筒了。
不過當王川如同烤羊肉串普通把牛肉烤起來的時候，環境產生了一些竄改。
老夫臨走時候又隨便道：“要牛皮牛角牛筋都有，能夠讓你們大人來談，不過要用你們這個養小象的體例來換。歸正你們也過不了今晚了，這體例我們幫你儲存下去也好。”
吃貨這類生物源遠流長。王川把岩燒牛排煎起來的時候，河部落中間圍的人就冇有停過。四周幾個部落營地的人眼饞這牛肉的香氣，也過來試吃，不過他們就不像冬熊那般厚臉皮了，普通是拿大塊肉，過來換小塊肉。這是河部落在這些部落中露臉的機遇，王川天然冇有推遲。反正不過是一點勞力一點紫蘇鹽沫的事情，能夠換來和這些部落的善緣，如何算都是值得的。