嚴格來講，這些東西更像是束縛行動風俗的端方，而不是嚴格的法律。不過受限當前大師的見地和餬口風俗，有這些東西根基就夠了。王川真把後代的法典搬出來，這些人反而會狗看星星無所適從。
世人一聽，本身還能夠參與這些端方的商定，哪有分歧意的？因而個個應諾，承諾逗留下來。
王川建了八個亭子，河部落本身占了兩間，其他的恰好給太江邊上的六大部落一個部落一間的。其他的小部落不捨得租下亭子，是以還空了一間。
這場商談持續到日落時分。或許是這個天下上第一份法律情勢的東西才商談出來。
巢人氏實在是比較寬裕的，他們一場比試下來，連肉食都輸光了。最後隻剩幾個籌辦用於互換的戰俘。大師都在吃肉的時候，他們把統統的戰俘都拉到了寨門口，說是想跟河部落換一點點肉食。
商談的過程當中，倒是有幾個事情很成心機。一是大師在最後定下結論的時候，他們總會往王川這邊看一看，問問他這些端方合不公道。二是如果場中起了爭論，巢人氏必然站在河部落這邊，乃至有點自覺幫手的意義了。這讓故意給本身弄點好處的昊興部落和舟人部落連連吃了很多的憋。三是巢人氏固然是最厥後的，對這個法庭體味的也起碼，並且一來就吃了大虧，但他們倒是最當真對待這個事情的。法庭的諸多端方，有些大師都感覺能夠姑息的處所，他們都極其當真地弄得非常完美。
舟人部落的人和昊興部落的人在前麵說著，相互對視一眼，反而多了些惺惺相惜的意義來。
如此這般，王川對這巢人氏倒是印象不錯。他們願賭伏輸，在決鬥輸了以後，頓時賠付之前商談的統統東西，這幾近是他們帶來的統統物質了。他們知恩圖報，本身不過救了他們一小我，他們就能對本身這邊諸多支撐。他們做事還極其當真，這點從他們當真對待各種端方上就看出來了。
大師都曉得河部落的這個幼年的川長老短長，但也冇有想到他真的這般奇異。傷者從場中拖下來的時候，已然軟得冇有一絲力量了，他們都是常常在存亡邊沿打轉的人，天然曉得這就是已經死了。那裡想到這個川長老如此短長，竟然能夠將死去的人救活！
措置完巢人和舟人的衝突，已經日過晌午，大師稍作休整，便被比虎構造起來，以諸多法官為主，其他人旁聽的體例，聚在集市上商談起各種端方來。