仲敏這時候又昂首看向這些年青後生，
仲敏神態也墮入一種神渺，
“小金狐狸很難養的，它偶爾自發而起的本性如果發作，比如它‘斥淫’，乃至，不想留在人間，都會形成冬灰的大劫，這時候就得給她換藥。
他說他叫吳吟水，
算明白了，不言而喻，“鍍淫”即要“身經百戰”，一人獨占，如何叫小狐狸去“百戰”撒？也難怪冬灰貪這些……
不過，這點上這夥高貴的男人們還是高度達成分歧：孟冬灰，還是得持續蔣仲敏的體例“貴氣裡賤養”，“王氣裡秘養”。
實在，這些年冬灰的藥一向有竄改，或許隻是一味配方的減加，頭幾年頻繁些，近幾年變動漸少，我想，小狐狸也在慢慢適應。
他說他能續冬灰的命，就看我願不肯意，
方無悔於我養命你一世，
仲敏最後歎了口氣，
出身古怪，
唯有掏心掏肺，
也就成彌鬨那一場吧，我竟多時再冇夢見吳吟水，
好了，
我本凡人，
饒是故意機籌辦，心中不免緊掐一下，
這些‘唆使’我都是通過夢境，從吳吟水那邊獲知，
仲敏臉龐確切現入迷馳，哪怕至始至終他隻看過它真身那麼獨一的一次……
“吳吟水說，這是一隻在佛界都非常罕見的金狐狸，它們除了嚴峻場合，比如佛誕日，會安設在佛座下與坐蓮開示見禮，其他時候都藏得極好。
誠如仲敏所言，
不想寫的那樣“滿”，寫“冬灰”必定受“九龍奪嫡”影響最大，或許“冬灰”隻是個媒介，這篇想寫細緻的還是男人。起碼我感覺從始至終，每個男人的本性都是從一而終的，不會突變。小步要最後仳離跟了冬灰，不是小步；聲咽最後棄佛跟了冬灰，不是聲咽；霜晨最後不孤寂平生封閉本身，也不是霜晨。他們的肇端決定他們的成果。
“吳吟水說，這隻小狐狸注入冬灰體內，必定有順從，它本身本性很強，說直白，像個寡慾的白叟家，乃至順從‘慾念’，以是得養。
現在想起來環境很類似了，幼年的冬灰也是插滿拯救的管口，吳吟水將小狐狸虛化注入她體內，而起搏的血液，用的是我，”仲敏頓了下，“下題的血液。以是，冬灰現在身材流淌的血液如何會還和孟家同宗……”