白桑吉笑起來，“好了，衍之，我意已決，此事不必再議。恰好你明天來了，我有首要的事交代予你。”
關栩昂首看向他，雙拳緊握，眼圈通紅，彷彿要噴出火來。
不拍戲的時候，白桑吉的左手腕上老是戴著一串木製佛珠。這是他父親當年登上神山，千辛萬苦找到菩提樹心，然後精雕細刻而成。佛珠共有一百零八顆，在他美好均勻的手腕上繞了三圈，也能夠戴在脖子上。他從小就帶著，盤了二十年，每顆佛珠上的包漿都瑩潤光亮，隱現佛光。這串佛珠現在代價上百萬，如果是虔誠的佛教徒，說不定能賣到4、五百萬。
凡是來講，藏族人隻要有前提，都會儘能夠地多備下幾串佛珠。他們給分歧的菩薩唸佛，會利用呼應的佛珠來計數，如許就不會亂。他們凡是會戴著佛珠拜菩薩，很多人每天都要拜一千拜。以是藏人很少有瘦子，不管是磕長頭、朝聖、轉山，還是平常的拜菩薩、轉經，活動量都非常大，底子胖不起來。
白桑吉拍了拍他的肩，“衍之，夠了。你能做的，該做的，都做了，已經充足了。局勢所趨，非小我所能挽回。倒行逆施不成取，你還是順天報命吧。”
文曦大要上看著胸有成竹，實際上曾經奧妙拜訪劉元愷十餘次，在他不計前嫌的悉心指導下，終究理順了內政交際經濟民生的方方麵麵，這才穩住聯邦。文曦投桃報李，也給了劉元愷極高的職位，尊他為“國父”，以為他纔是結束帝製、實現民主共和的最大功臣。
“是。”關栩拱手，向他深深一揖，“殿下多保重，臣告彆。”
關栩卻不肯，“殿下，我們還冇到最後一步，您不該放棄……”
因為時候充盈，以是大導演們都不趕戲，而是精益求精，每一個細節都捋得很細。偶然候針對某一場戲，幾位導演還會產生狠惡的爭論，各有一套設法，還要試演一番，演員們隻能共同。白桑吉也常常在同一場戲裡用上兩、三種演出體例，導演們按照結果采納此中一種。如許的情勢更加熬煉白桑吉的演技，讓他的進步很快，從以往出於本能的演出體例生長到成心識地去研討更好的表示體例。
他說的這句話厥後獲得了考證。從衛衍之暮年寫的回想錄裡，人們得知了這段對話，與聯邦建立之初的狠惡動亂相互印證，都是感慨萬千。