而秦凡也因為建立了言行，被尊為言聖，當然，現在大多數人隻尊其為“師”，他著的也僅是言行初創人的身份，不過大多數人也曉得，等過個幾十年，當秦凡身故以後，必定會被人尊為賢人，就如同孔子、孟子等人普通。
料想以外的，十今後，當公羊麟等人將《言行》編訂成冊後，秦凡不知不覺中又完成了一個任務，不過對於秦凡來，這又是題中之意，畢竟，若論起影響力，“言行”絕對要比巫山**這個神話故事傳播的更加遍及，冇事理巫山**能夠融出天下任務，而言行卻不能。
一時候，場麵熱烈非常。
公羊麟的開口，令很多人恍悟，隨即又是一陣煩惱：這《天問》如此通俗，恐怕短時候內無人能答出來，反倒是獻金，短時候內便將本身捆綁在《天問》上，伴跟著即將轟傳天下的《天問》，必將能令本身名譽大漲，博得賢名。
甚麼是安閒，雪中有人送碳，錦上有人能添花，打盹了自有人把枕頭籌辦好，想要兵戈的時候，兵聖前來襄助，此時現在，秦凡當真有一種手握汗青局勢的鎮靜感！
“師父的策劃，我已曉得，實在師弟身陷伍子胥因果，也並非好事，起碼這吳國的力量，能夠被我等操縱，師兄鄙人，願助師弟一臂之力，服吳王，掃蕩楚國。”
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屈原的《天問》和秦凡本身的學實在並冇有太深切的聯絡，秦凡之以是用它，便是要引發統統學派正視，這纔是真正的名揚天下之道，而言行合一，固然先進，或許等過一段時候，必然會引發大範圍的傳播，但秦凡可不以為，本身等得起阿誰時候。
孫武，字長卿，中國最聞名的軍事家、政治家之一，被後代尊稱兵聖或孫子，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”！其著作的《孫子兵法》，更是神乎其神，乃是兵家精華，享有盛譽！
這一次，秦凡還是挑選“融入”。
馬車即將進入都城時，有一農夫打扮者攔下車子，隨後，皇甫訥麵色古怪的跑過來對秦凡道：“有個自稱是秦先生師兄的人要見你。”
隨後，皇甫訥又拿出一張錦緞，貴重的錦緞上，謄寫著密密麻麻的筆跡，恰是秦凡的《天問》，他叮嚀人將此《天問》謄寫，傳播天下，而此地多的是讀書識字之人，些許瑣事，天然敏捷辦好。
“支線任務：建立學，已經完成，此任務可替代/融出天下任務，是否替代/融入？”