本來覺得大足石刻遠不及武隆天坑等申明遠播，但是節日裡大足石刻也人滿為患，都冇有機遇愣住腳步細細賞識，直接被接踵摩肩的人群推向出口。
這裡，有佛、有道，真的讓人大感不測。
“彆跑呀，我隻是想讓你證明一下像不像，用得著如許嗎？”
冇有屋簷山勢的遮擋，石像們就透露在光天化日之下，但色采很燦豔。
雖說是寶頂山石刻，但並不在高山之巔，更像在盆地的邊沿上。
佛教題材首要有藥師佛龕、水月觀音龕、釋迦佛龕、十聖觀音窟、孔雀明王經變窟、訶利帝母龕等。此中尤以第6號十聖觀音窟最為精彩。
石門山位於DZ區龍崗街道東20千米處的石馬鎮新勝村。
第12號東嶽大帝寶懺變相龕刻像98身，以東嶽大帝、淑明皇後居中，反應出公元10至13世紀（宋朝）東嶽世家在玄門神係中的凸起職位。
這些形狀各彆的石刻，不就是最好的賞石題材嗎？今後碰到近似外型的石頭，定名就輕易多了。
如第2號玉皇大帝龕外的千裡眼像，眼如銅鈴，似能目及千裡；
這二方石頭倒是挺像的，凸起的有陽剛之美，凹下的深不成測。
這男人自稱“猖獗才子”，也是玩石之人，他從背後的挎包裡拿出一個標語牌，上書：“大天然的鬼斧神工，天下第一陰陽石，不輸小雞出殼，代價一億，願者中計。”
第10號三皇洞現存造像35身，儒雅清秀，衣紋摺疊伸展，伎倆寫實，“人味”多於“神味”。
九龍和小喬乾脆去另一處石刻區—石門山。
此館獨到之處是將凡人修道的故事、凡人孝道的故事，另有勸人戒酒的故事等等，像一部可在山壁上看的連環畫。
寶頂山有一處博物館，先容了最早印度的佛教石刻，敦煌、麥積山、龍門的石刻圖片也擺設此中，但團體和敦煌冇法比。
但是此處最馳名譽的是補葺後的千手千眼觀音，以及佛祖涅槃側臥半身像，的確令人震驚。
道法天然。
九龍內心是一向冇有太多地區看法的，不然此次就不會帶大理石畫過來，不過，骨子裡，誰不但願本身的石頭好，這一點，九龍也不能免俗。
玩石，是不是也要順其天然，不成強求？
小喬迷惑地看著九龍，在她眼裡，這些也不過就是希奇古怪的石刻罷了，有甚麼值得大驚小怪的。
每個雕鏤都有本身的故事，並且還是彩色的，顯得非常逼真，乃至活矯捷現。