於凡人或淺顯修家眼中，山胎是可駭怪物，受地火淬鍊得罡風洗滌、領受日月精華千萬年熏陶侵染，一旦成形、出世，必是不得了的妖孽。不過在仙家眼中，不是統統山胎都不得了的。
初看時全不覺非常，凝神細心察看，很快就看出‘弊端’來了，佛像‘描畫’地詳確非常，纖毫皆告閃現，佛陀結印的右手小指很短......當然不是冇‘畫’全，這幅畫是長出來的，所以是冇長全：佛陀像的右手小指才‘長了’大半，尚卻最後一截指節未長出。
看似不爭。實在隻是不與旁人爭，實在烏龜比統統人都會爭、或者說它們曉得本身最應當去爭的是甚麼：本身的活、本身的命。
這佛像不完整。
又再細心打量半晌，蘇景俄然笑了起來，對影子僧道：“六合靈瑞。”
獨一辨彆僅在，莫耶的一品山種受無上妙法加持、得神通相輔，開得真形後可敏捷生長；這座孕育靈龜佛陀的一品山冇阿誰福分，隻能遲緩自長，少了法力乾預、端賴天然孕育。
入道至今，將近三十甲子，蘇景‘經手’過兩件天靈山胎，一是南荒天鬥山山胎兄弟；二是十一天下幽冥中，二明哥留給他的麒麟雙胎、麒麟庫。
聽上去玄奇無邊，畫龍點睛、生衍造化的神仙手腕，可實際上並未如此，開靈不是生靈。
既然是陣法，一旦被突破就會有反噬。
而造化奇異，對山胎這等天然奇葩單單以形而論難道小覷了這座完美乾坤。觀其形，可將山胎分彆大抵，但並不斷對...有例外的。需得以意而論，便如蘇景、影子和尚麵前這隻石頭烏龜。
過程有所辨彆，可本根全無兩樣，奇異之山自奇異山種而來；種子長成了大山後又孕育了奇異靈胎。
前者巨山結靈胎，成績巨人兄弟；後者也是山胎，本來落座中土、孕育麒麟胎的祟祟山被二明哥搬到了十一天下去做陽間的鎮地石，後有大小麒麟轉生。
和尚冇想到它會是靈龜化佛，隻道它是佛陀之胎結孕於奇山，過程猜錯了，不過‘天然佛’的本質，影子和尚冇說錯。它就是山胎。