巫道一樣也是三宗的連絡，不過與武道分歧的是，武道以本身的精氣神為媒介，與滅亡天下結成靈媒，或者呼喚，或者豢養，或者融會，化為本身強大的力量。
人間種族萬千，按照是否生來具有靈脈，分為天賦種族和後天種族。
而後天種族除非碰到一些奇遇，斥地出靈脈，方可踏入修行之路。
人族活著間種族屬於極其特彆的一種，既能夠分彆到天賦種族中，又能夠分彆到後天種族中。因為人族是萬千種族中獨一一個既有生來就具有靈脈，又有冇法斥地出靈脈的種族。
硬要說辨彆，法道多為隨性而為，冇有牢固的形式，屬於野門路出世，而術道，就顯得有些照本宣科的意義，由前輩高人總結施法訣竅，將強大的進犯施法體例構成牢固形式，供人發揮。
現當代上，不管是九天還是十地，對於修士的評定都是用階位分彆，一到十階，但是，這並不是修行的境地。
遊方並不曉得外界產生的事情，更不曉得青長老已經籌辦把他推出去，不過，即便是曉得了，遊方也不會放在心上。
體道則是存粹的精宗，煉化人間萬物，化為本身的精元，如果是咒道走的是身化六合，那麼體道走得就是化六合為己身，至於，神通二道則是借六合為己用。
總而言之，撤除最後三道需求特定的天賦和修行體例外，其他六道的修行不過就是從精氣神三個方麵動手。
從二階開端，修士就要分為法、術、咒、巫、卜、武、體、藥、器分歧的稱呼。
靈脈，體質是先決前提，決定了修士的根底是條小水溝還是大海，修行功法是東西和助力，決定了給修士的根底注水的速率，但是最關頭的還是修士本身的悟性，如果冇有將那一池水轉化為更加初級層次的東西的才氣，那麼魚畢竟是化不了龍的。
具有靈脈便能夠修行功法，吸納六合元力，停止拓脈。
遊方的小院靠近湖側的位置蒔植了一片柳樹，從湖麵吹來的飽含元力的冷風，給遊方的小院帶來興旺的朝氣，遊方閒暇時在湖側種下的藥草，格外富強。
法道，構成了定式，威名遠揚，被很多的人熟知，乃至把握，也就變成了術道。
法師和術師，從本質來講並冇有多少辨彆，都是煉化六合元氣於己身，進犯時，以本身元氣為指導，鬨動六合之力構成進犯。
修士修行，從本質上來講，修得就是精、氣、神三宗，神通二道，便是是最為純粹氣宗，以氣為禦，神鬼莫測。