深思很久，謝影如有所悟。
實在玄門的真正稱呼是“玄門”，玄門鼻祖老子有言：“玄之又玄，眾妙之門”！
儒學思惟教誨世人要以主動悲觀的態度為人辦事，令人內聖外王，行方智圓。卻非教誨世人要過分固執而成為剛強，此中“度”的掌控，如果掌控好了，便勝利一半了。
至於感悟，不管是佛門的佛法、道宗的道心、孔教的儒念、魔門的開釋等，實在都是種晉升感悟的體例，隻是體例和主旨分歧，比如佛修信奉，道修自我，儒修真我，妖修天然，鬼求學力，魔修戾氣等，每個修士的心性、境遇、環境、人生等各不不異，說不上孰強孰弱，這也是自古以來爭辯不休的話題，但團體來講，儒修還是略勝一籌，畢竟大千天下，還是凡夫俗子最多。
隻是開天辟地，人族衍生，汗青記錄開端，長時候由老子所執宗派、思惟、道統執掌天下，便以萬物之始的“道”自稱，而後元氣大傷，其他流派宗教紛繁冒頭，方纔有瞭如此多的流派、道統等。此中魔門主修魔種、道宗主脩金丹、儒家主修赤忱、佛家主修舍利子、鬼道主修陰神、妖族主修妖丹（這句可不是廢話，很首要），厥後者又總結三大流派為：
賢人之道，浩大無垠，奧秘奧妙，隻能靠小我感悟，並非冊本所能記錄，並非言語所能傳授。
修行之人，重在資質與福緣，實在二者固然因為六合至公，天賦而定，卻也能夠通過各種功法或體例來竄改，那隻是對初入聖道的修行者的衡量。但真正決定修行之路的兩大身分，倒是法力與感悟。法力就不消說了，功法分歧、境遇分歧、資質分歧，冇法解釋。
不知過了多久，對這個天下修行界懵懵懂懂的謝影一口氣看完了書庫內裡的上百本修士冊本。
而道，不屬於任何流派，八荒六合，六合乾坤間萬生萬物，都由“道”而生，循“道”而為，即所謂“道生一，平生二，二生三，三生萬物”。
*******
這個碎片確切具有先容所說的部分特性，綻放五彩光芒，自主收回動聽聲音。至因而否宮、商、角、徵、羽五音，以謝影的音樂程度，就不清楚了。
固然此中冇甚麼高深功法，倒是現在謝影最需求的東西，也讓謝影對所謂的儒修、道修、佛修、魔修、鬼修、妖修等有了開端的熟諳。
袁野禪倒也冇欺瞞謝影，雙頭鬼蟒確切是異獸，固然隻能算初級異獸，但好歹也是異獸。而擊殺雙頭鬼蟒所得雪玉白花也終究清楚，名為……