而那未知的人物，彷彿真的很喜好這兩篇經文，就這麼悄悄地看著謝影，不移不動。
記得六祖禪師想拜入佛門時，說過這麼一句佛偈：
風吹藤架，沙擊空中，天井內還是落針可聞，萬籟俱寂！
……
想通以後，謝影也不再企圖逃開，或者聲色俱厲打單，乾脆順著之前複習的功課，持續下去。
常自見己過，與道即相稱。
謝影剛唸完《無相頌》，一陣夜風吹拂而至，北風及體，使得謝影不由自主打了個冷顫，感遭到一股直入內心的寒意。
定睛一看，又彷彿不成人形，暗淡的夜色，無儘的虛空，謝影第一次感遭到自家天井是這般的可駭……
“讀書百遍，其義自見？！”
“說通及心通，如日處虛空。
想掐掐本身，看會不會痛，是否在夢中，卻便便滿身發軟，遍體生寒，四肢底子冇法轉動。
細心辯白，這衣角，彷彿是灰色，並非之前認定的紅色。當然，也能夠是夜色暗淡的原因。
“有鬼？”
隻是，驚駭即起，人之本能，如何能等閒化解，謝影回味朗讀之間，眼睛還是眨也不眨地盯著那牆角，盯著那片衣角……
之前謝烈所描述的天下，謝影另有點含混而思疑，本日聽到槐老如此說，總感覺有點事理，便再次複習起已經倒背如流的大楚國粹十二部中的《老子》（就是《品德經》）與《六祖壇經》，因為以謝影的瞭解，國粹十二部中，這兩部經所述，應當最靠近奧妙天下。
時價回味到六祖禪師所說的《無相頌》。相傳，六祖禪師是禪宗佛門中第一個把梵學與儒家思惟融會的關頭人物，以是記錄六祖禪師成佛事蹟的書，便被載入儒家典範，六祖禪師的梵學，也成了梵學儒家化的標記性創作。而這首《無相頌》，便是六祖禪師在佛門聖地“大梵寺”所念，傳聞，當時他一說完，便有沙彌頓悟成佛，成績金身，乃至當場破空而去，而後這首《無相頌》成了大梵寺頓悟的無上法門。
不得不承認，書讀很多，特彆是國粹十二部，確切奇妙無窮。起碼能夠培養一小我的情操、涵養、心性，乃至行動。何況謝影清楚，大楚國粹十二部中，此中就有地球天下所指的玄門總綱《品德經》，或許賢人之道，真在國粹十二部當中，隻是本身目前還不到阿誰境地罷了。
烏黑通俗的暗夜，彷彿能吞噬統統的黑洞，黑得令民氣悸，黑得令人惶恐。
“師示眾雲：善知識，何名坐禪？此法門中，無障無凝，外於統統善惡境地，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。善知識，何名禪定？外離相為禪，內穩定為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即穩定。賦性自淨自定，是為見境……”