涉正，字玄真，巴東人。說秦王時勢現在朝，常閉目，行亦不開，弟子數十年莫見其開目者，有一弟子固請開之，正乃為開目，有聲如轟隆，光如電，弟子皆匐地。李八百呼為四百歲小兒也。
孔元
東陵聖母者，廣陵海陵人也。適杜氏，師事劉綱學道，能易形竄改，隱顯無方。杜不通道，常恚怒之。聖母或行理疾救人，或有所之詣，杜恚之更甚，告官訟之，雲聖母奸妖，不睬家務。官收聖母付獄，頃之，已從獄窗中飛去，眾瞥見之，轉高入雲中，留所著履一緉在窗下，自此昇天，遠近立廟祠之，民所奉事，禱祈立效。常有一青鳥在祭所，人有失物者，乞問地點，青鳥即集盜物人之上，路不拾遺。光陰稍久，亦不複爾。至今海陵海中，不得為奸盜之事，大者即風波冇溺、虎狼殺之，小者即病傷也。
淮南王
初，少君與議郎董仲相親，見仲宿有固疾，體枯氣少，乃與其成藥二劑，並其方一篇，用戊巳之草，後土脂，精艮獸沉肪，先莠之根，百卉華體，龍銜之草，亥月上旬，合煎銅鼎，童男童女，服儘一劑，身材便輕，服儘三劑，齒落重生，服儘五劑，命不複傾。仲為人樸直，博學五經，然不達道術，常笑人服藥學道，數上書諫武帝，覺得人生有命，朽邁有常，非道術所能延益，雖見其有異，覺得本性，非術而至，得其藥竟不平，又不解從問其方，為藏去之罷了。少君去後數月，仲並甚矣。又武帝數道其夢，恨惜之，仲乃憶所得少君藥，試取服之，未半，能行，身材輕壯，所苦了愈，藥儘，力量如三十時，乃更信人間有不死之道，即以去官，行求羽士，問以方意，悉不能曉。然白髮皆還黑，描述甚盛，後八十餘乃死，臨死謂子道生曰：“我得少君神方，我不信事，挾恨鬼域，汝後可行求術人問，解之者，若長服此藥，必度世也。”道生感父遺言，遂不肯仕，周旋天下，求解此方。到江夏遇博澤先生，先生曰：“此乃非神丹金玉也，可令人得數百年罷了耳。”乃具為說解其方意，所用物真名。道生合藥，服之，得壽三百七十歲，入雞頭山中，不知竟得道不。同時卓元成、張子仁、吳士耳、蔡子盛、魏仲明、張元達服之，或得三百歲，或得五百歲，皆至死不病，不傴，麵不皺理，齒不落，發不白，房屋不廢。此蓋少君凡弊方耳，尤令人如此，況其上方邪？少君當去時，密以六甲擺佈靈飛術十二事傳東郭延，以神丹飛玄之方授少君鄉裡人蒯子順者，此二人後學道，並得仙。少君又授子訓崑崙神州貞形也。