招考教誨，能夠考不出人才，卻能考出公允。
招考教誨，好似做買賣，有賺有賠；而本質教誨，倒是賠錢為主。
賢人不死，悍賊不止，說的便是如此吧！
而劉秀不會品茶，不會繪畫，不懂音樂，不會下棋，不懂古玩，更不懂金石，這些高雅之物，皆是不會。
“道分歧，不相為謀！”
唐朝，培養的是本質人才；宋朝，培養的是招考人才。
招考教誨，合適於治世；本質教誨，合適於亂世。
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故而，很多人才被藏匿以後，會痛恨社會。
“是呀，公子他不過是一個豪門才子罷了。我韓家，乃是賢人間家，高高在上，便是帝王也是禮遇之。一個小小的墨客，何必如許客氣！”另一個婢女也是說道。
而招考教誨，測驗為主題，分數為標準。
“傲物則骨肉為陌路，竭誠則吳越為一體！”韓虎說道：“我等世家，能存活至極，靠得不是權勢，不是強大武力，不是泛博人脈，而是德行，英勇、虔誠、取信、謙善。德行在，世家在；德行亡，世家亡！”
招考教誨，更無益於失業；而本質教誨，倒黴於失業。
而劉秀是豪門，科舉是上升的獨一門路。
想著二者之間的不同，劉秀悠悠的感喟著。
朱門世族後輩，家底豐富，可咀嚼馳名茶，說著茶水如何如何好；賞識著古畫，書法，說著如何如何奧妙，如何如何出色；白日賞識馳名妓的音樂，早晨咀嚼馳名妓的身材，說著風雅；也能夠玩著孌童，說著風*流多姿。
一旁的婢女不解道。
故而，很多人落榜以後，隻會痛恨本身無能，而不會痛恨社會。
本質教誨，能培養人才，卻冇法帶來公允。
招考教誨，本錢很低；而本質教誨，本錢很高。
公子是高傲之人，普通人底子不看在眼中，懶很多說一句。
韓家，是賢人間家，傳承長遠。
舉業如行商，當初投入畢竟要有所回報。而招考教誨，屬於高投入高回報，輕易贏利，也輕易賠錢；而本質教誨，倒是超等投入，倒是中等回報，初級回報，經常賠錢。
在人才質量上，本質教誨培養出的人才，比招考教誨培養出的人才，質量更高。團體而言，唐朝的人才本質，比宋朝的人才素，質量更高。
但是恰好對這個豪門墨客，倒是禮遇有加。
恍忽之間，劉秀不由的想到了宿世的一些事情。
在治世，不需求諸葛亮那樣的天賦，不需求白起那樣的名將，傻子當了天子還是是國泰民安，蠢貨當了宰相，還是是國度穩定。招考教誨，哪怕是培養不出人才，也不首要。反而那些人才，會成為社會不穩定身分。