年僅九歲的哥哥一諾令媛，他白日上學，早晨跑去幫工廠打零工。大家都覺得這男孩家很窮，不知他竟是工廠上線客戶家裡的公子。
厥後，奇夫塔把本身孤介愁悶的氣質，難以排解的孤傲和危急感，冇法降服的怪誕思惟，都融入小說創作中，《靈魂質變》、《救贖大師》等作品享譽環球。奇夫塔是個“不勝利的庫爾族販子”，卻成為“西方當代派文學的宗師和探險者”。每小我都是上天播下的一粒種子，光陰不語，靜待花開。
翡日記中提到的阿誰禮拜四的傍晚，是仙撫不平的痛。
“我是叫仙，先生又該如何稱呼？”
十字宮內，一脈度量觀賞表情，去諦視殿心那位文靜的藍髮少年：他不染塵垢，彷彿來自天宮，氣質截然分歧於塵凡，明察至深，能見似水柔情。倘若萌動憐憫之心，彷彿可窺視到他的喪親之痛、流浪失所的苦，發人哀歎：“卿本才子，何如命薄……”
那天，夕照半入西山，他牽著mm走在返回教堂的路上，半途萱在全城最高的那棵大樹下埋了一顆“光陰膠囊”。可不管哥哥如何問她，萱就是不肯說出囊中內容。兄妹倆像同齡孩子那樣嬉鬨追逐著回到教堂。
二人並肩行動，亦敵亦友。
奇夫塔出世在庫爾族家庭，從小脾氣孤介，沉默寡言。經商的父親不想讓他長成嬌弱的花朵，拿著皮鞭把他從家裡趕出來，逼著他與人來往。可父親的峻厲和鹵莽，反而令奇夫塔更加驚駭和不安，變得比之前還要膽小、多愁善感。
“方纔我進門的時候，聽到你們的爭論了。從你的話裡能夠透辟的感遭到那源自賦性的‘善’，以及因罪過而生的憎惱。”一脈省略長篇大論的品德說教，與之推心置腹，“悔惱火已生，證覺不遠矣。”
掌燈人走了。男孩彷彿命不該絕：天罡門首徒“神槍手”頭羅建，剛好路過教堂，聽得話聲不對勁，遂突入門內，從悍賊的刀棍下救了仙。活命的僅他一人，牧師和萱均死於非命。
十字宮五裡外的一塊坡地，風蕭露寒，成團陰雲捲過，上空星鬥頓時暗淡不明。驀地，冰冷殺氣滿溢，驚得道旁草叢內的蟲鼠四散逃竄！
“愛”——牧師畢生秉承的信心。故，仙也堅信不疑。直到“庫爾族事件”無情推行、惡化，在目睹了無數族人慘遭搏鬥後，他果斷不移的信心產生了擺盪……
mm歡暢壞了，哥哥也欣喜地綻放歡顏，彷彿這是他們共同儘力後的服從。