積弱的民風遺禍後代，村裡的百姓自幼養成一種膽怯畏縮的習性，社會民風低迷出錯。他們認定本身惹不起外人，滿懷“鴕鳥心態”，遇事總以躲為先。鄰近村落的小孩打鬥，不分是非對錯，賠罪報歉的必然是生果村的孩子。不諳世事的小孩開首不怕，隻怪他們成豐年長的爹媽脆弱成習，又加深感染給子孫後代。
老農點頭歎了口大氣，四周張望肯定四下無熟人，方怯生生地抱怨：
他喊得沙啞，慌鎮靜張地跑進村裡叫人。
“每到果香風行時節，出世的孩子根基逃脫不了厄運。本地浩繁父母為此苦不堪言，冇人情願栽種這類鬼東西。可天公作孽，我們村莊四周的水土又特彆合適這類果樹發展……”老農話說不下去了，象是有難言之隱，臉上充滿了仇恨與無法。
一脈舒暢地下車同司機道彆。迫於徒弟要走，消逝不得已挪動疲軟的身材，鑽出車門，蹲在地上高文深呼吸。
“‘和尚抓村民的老婆奉養菩薩’？”一脈減輕語氣誇大了這句話，問：“這是何事理？”
打倒惡堂主米又尼父子，策動義舉的這一文一武兩大俠士，獲得本地大眾“朝聖式”的狂熱崇拜：縱觀全部小鎮，老長幼少全成了追星族。男的追著想給一脈提鞋；女的搶著要給消逝做妾。
消逝沉默，不解原因？
“消逝，我們倆聯袂把這片果園裡的果樹砍個精光。”一脈判定發起。
當日，男男女女皆化身歌舞團，滿大街的人載歌載舞，歡度勝利嘉韶華。
一脈與消逝初初窺得果園美景，便忘懷塵凡的煩憂瑣事，暢快地在村外的果園內安步閒逛。兩人滿懷閒情逸緻，東走西逛，冇多久就瞧見一老農在登梯上采摘枝頭的朱果。既為交友本地人好前去阿斯瑪平原，又有獵奇心差遣，一脈和消逝隨即走近樹下，與老農扳話開來。
一脈詰問：“既然害人，你們如何又種了？我聽您話裡的意義，不象是為了一己私利啊。”
和尚在本地具有非同普通的權力和聲望，幾近劃一於村裡的父母官。凡是村莊產生民事膠葛或有關世俗禮節事件，一提要請廟裡的和尚前來訊斷主持。大至偷搶誘騙、打鬥打鬥，小至婚喪喜慶，皆由僧侶一手包辦。不但如此，和尚可用神佛名義拘禁、科罰，乃至處決村裡的人，無異於處所上的土天子。
一脈不好體貼火伴，擔憂適得其反，有損消少俠的麵子。一脈心想，歸正閒著也是閒著，縱情咀嚼盤曲旅途，何嘗不成。他比如倒臥在搖籃內的嬰兒，充分享用搖擺帶來的快感。眼皮減輕，一脈差點冇進入夢境。為了鎮住體內的打盹蟲，他就路況題目向司機探聽。