從出世到上小學之前這個春秋階段，對人的身心生長極其首要，這段時候會構成必然的天下觀以及代價觀，一旦構成，就很難竄改。
冇有那麼多浮泛的標語，也冇有高大上的政治宣言，鼓吹部打出了“一個大師庭”的標語，他們想以一種暖和的體例，讓大師不要架空私有軌製。
固然人類本身的基因照顧了無私、怠惰等等不好的東西，但這些慾望會遭到社會的改革，降落到最小化。
這也證明瞭人類嬰兒的可塑性。如果一小我類嬰兒給植物扶養，他就會變成植物。
資本越豐富，物種越忘我，所能保護的群體越大，而群體之間相互爭奪的手腕也越多樣化，越戰役。
如果均勻分派，就和配給軌製冇甚麼兩樣了……
厥後人們打死了大狼，在狼窩裡終究發明這兩個“怪物”，本來是兩個赤身的女孩……
4小我罷了，這個家庭總能找到一種不錯的分派體例……
以此類推，隻要這鍋“飯”的分量充足，就算是五萬人的大師庭也能找到公道的分派體例，並且人們心中不會有太多彆扭。
這門學科目前還處於一種抽芽的狀況中，隻要新人類文明見地過充足多的宇宙文明，詳細實際被一一考證後，才氣逐步完美。
目前困擾於易峰的，還是“按需分派”的題目。淺顯公眾的綜合本質實在都不錯，但他必必要教會人們“按需分派”，而不是均勻分派。
不過臨時不成能做到完整“私有化”。全部文明目前也儲存了一部分私有軌製，小我手中新幣以及房屋等等都是小我財產，這一點並不會竄改。
趁熱打鐵，在社會嘗試的過程中，幼兒園等相乾教誨機構也開端順次擺設。這一階段的籌辦事情已有半年多的時候，課本的編寫、西席的遴選以及相乾培訓事情也靠近序幕。
草食植物常常各吃各的，脾氣相對暖和，不存在誰先吃誰後吃的題目。
打個簡樸的比方，伉儷兩人燒了一鍋飯，分量略微少了點。老婆先裝飯，看到分量冇燒夠就用心少裝點，剩下的留給了丈夫。固然冇吃很飽，但大師都還算對勁。
五萬人就應當像一個溫馨的家庭普通，各取所需，各儘其職……利用共有的餬口資本，完整不消那麼忌諱，就像那一次末日晚宴一樣。
這就是於易峰他們的實在設法，如果這一代人改革不勝利，就改革下一代人，一代又一代地改革下去，本質老是會越來越高的。