天叢雲劍乃是傳說中日照神的弟弟素盞鳴尊斬殺八岐大蛇時在蛇尾部所獲得的劍，以後素盞鳴尊將其獻給了姐姐日照神，成為三大傳說神器之一，並被作為皇族為日照神世襲後代的身份意味，被供奉在熱田神宮當中。
“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮大水，殺相繇，其血腥臭，不成生穀；其地多水，不成居也。禹湮之，三仞三沮，乃覺得池，群帝因是覺得台。在崑崙之北。”
?相柳這一行動，令本日餬口在尼國古出雲境的公眾遭到了極大的影響，都會、村莊中四周都有披髮著暮氣和臭味的池沼，這些池沼星羅棋佈，將本來繁華的都會變得坑坑窪窪，本來草木欣欣茂發的村落變得暮氣沉沉。
《山海經.大荒北經》中，是如許描述相柳的：
“嗬嗬，在離這裡一海之隔的尼國，有一個大凶神要出來了。不過這玩意不是甚麼了不起的怪物，冇甚麼端莊神位，本身修成的元神，恰好它修成元神的阿誰天下山川極惡，以是他能夠破開天下後，就冇有腦筋的去到哪就在哪打滾，想把彆的處所也給變成跟他修成元神阿誰天下一樣儘是毒點。”
帝台的影響力猶在，不竭聲援的僧侶與神職職員垂垂地節製住了局勢，此中一名神官請來了三神器之一的八尺瓊勾玉，那勾玉白光散放，在眾神官靈力節製之下，垂垂升空，朝相柳印去，相柳元神一震，這玩意並不是真正的神器，但是上麵卻有凝集了千年的信奉與願力，被打上一下，它就隻能再睡上天下了。當下也是以靈力護持，那勾玉冇法印上相柳，兩邊墮入對峙之態。
相柳一聲痛呼，化作一道紅光，再次冇入古出雲的大地之下。
而它的行動則讓四周如遭地動大水，但它所吐毒液披髮的腥臭味道，又令被毒液腐蝕的地區比遭受了大水更糟。
吳天方心下頓時一陣嚴峻。這自稱虎神孺子的人說這個大凶神冇甚麼了不起，但是聽他的描述這怪物彷彿是極可駭的玩意。
勾玉再次被注入靈力，此時又與那天叢雲劍之間產生照應，終究突破了相柳元神之力開釋的靈障，打在了相柳的軀乾之上。
是以那卯鬥門八人身化血霧之時，桑吉堅讚纔會說，天作孽，猶可活，自作孽，不成活。
因為相柳之形八首蛇身，這些神官與僧侶都堅信不疑這便是八岐大蛇，但是他們也想不到為甚麼明顯在傳說中已經被素盞鳴尊斬殺的八岐大蛇為何現在重生。但是他們想來這天叢雲劍既然是斬殺八岐大蛇所得，或許會對八岐大蛇有禁止感化，特彆是此神器千年來沐浴日照神的光輝，已經與其生於八岐蛇神之時不成同日而語。