“那您能夠當作您甚麼都不曉得，持續聽我說完。”低頭族道，“這個內裡天下的來人，是來者不善，善者不來。但是有句話，叫做‘繁華險中求’。他們來，是威脅，但也有能夠是一個機遇。”
如何才氣和他們對抗呢？
“我甚麼都不曉得。 ? ”葛代大巫並不籌算給低頭族一個從本身這裡獲得話柄的機遇。
他們要麼不來，要來，當然不能白手而歸。
如果一開端他們分開這個天下，是為了尋覓不死的巫法，那麼當他們看到內裡天下生的事情後，這些事情刺激得他們開端去想體例讓本身能夠與內裡的天下對抗。
也或許不是人，還是那句話，我們臨時把他們稱之為人。
要求很簡樸，讓他們把他們關於屍身的最新技術，用在阿誰女子的屍身上。
終究，飛船上的人，還是帶著一個女巫，和一具女巫的屍身，回到了巫鹹國。
登葆山是以生了竄改。
巫鹹國飛船上的人，固然曉得登葆山估計對如許的嘗試體求之不得，但是他們也冇有做主的權力，加上飛船上並冇有藥物和設備，以是他們提出了可覺得這些女巫嘗試重生屍身，但是要把屍身帶回巫鹹國的要求。
“因為那具肉身，以是十巫開端了對不死的研討，而不死的第一步，十巫以為是，肉身的不死。以後，登葆山的技術，達到了能夠分開我們餬口的這個天下的高度。
他們滿懷忐忑，也驚駭把活的、強大的“外來者”帶回巫鹹國會給本身或者全部巫鹹國招來災害。
不過就算他不把例子舉到葛代大巫身上，葛代大巫也清楚，如果低頭族的預知夢是真的，那麼這個“外來者”就必然不會白手而歸。
但是，在分開登葆山以後，或許那些有幸得以在內裡航遊的人，給十巫帶返來了一些資訊。就是內裡的天下存在著非常強大的人。
對方答應了他們要把屍身帶回巫鹹國的要求，但是此中一個女子，要求跟著巫鹹國的飛船一起到巫鹹國去，製止巫鹹國拿走屍身以後，做一些她們不能接管的事情。
當時，山上有一群女巫，正在圍著一具屍身痛哭。
她們是本身走的，巫鹹國中冇有人曉得她們分開後去了那裡。
那具肉身在數千年前，在登葆山的飛船飛離巫鹹國以後，到了一座山上。
“我甚麼都不想要。”低頭族答覆他，“我隻是因為持續做這個預知夢，曉得如果不做點甚麼，很有能夠招致登葆山變成一片火海的結果。”