而近代也有很多美食家，王世襄先生天然算是一個，被譽為當代都城第一烹調聖手。
可惜這位先生歸天的太早，要不然王耀必然求這位先生寫一個腳本。
“那我就不客氣了。”王耀嘿嘿一下，又去盛了一碗。
“這美食跟菜不一樣，是用來品的，就跟那戲一樣，得懂才氣吃，你這小子太有辱斯文了啊。”王世襄先生剔著牙教誨道。
祭肉不出三日，出三日不食之矣。
當初幼年時藏在心中的胡想，在刻骨艱钜的讀書過程中不竭磨練，不竭的持續，最後讀成的人，永久都不會健忘這段汗青和胡想。
“以是您是籌辦出馬了？”啟功先生問道。
王耀嘿嘿一笑。
食饐而餲、魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。
上個世紀八十年代，方纔走出那十年暗影，曾經被打成右派的幾位文學家，王世襄，吳祖光，汪曾祺，黃宗江，範用，黃永玉等人還組了一個社團，叫做‘好吃會’。
這個社會全數都在為年青人和將來辦事，統統人都在忽視白叟的儲存需乞降狀況，很多人老年人因為冇有了勞動力以後，感受喪失了社會代價，被社會所拋棄。
王耀放下筷子，正襟端坐。
王世襄先生毫無疑問是個讀書人，並且還是個讀成了的人，隻不過因為看破了一些東西，最後放棄了一些，等老了的時候，給本身找了一個‘老來閒’的藉口，假裝本身已經忘了當初讀書時的胡想。
祭於公，不宿肉。
故事通過一個被毒害的打壓的荏弱狀元和一個剛毅女性的盤曲愛情故事，來表達一種實際主義中的抱負狀況，固然裡儘磨難，但是終究都會有一個好的成果。
“嘿？啟先生您這是有備而來啊，不過這小子也忒能吃了。”王世襄先生笑道。
中原是美食文明發財的文明，乃至都能夠高傲的不加上之一，影響了全部亞太地區不說，種類做法以及口味更是包括全部西方美食，除非一些特彆本地食材的影響。
“真是誅心之策啊。”啟功先生看了看興高采烈去廚房親身下廚的王世襄先生，轉頭對王耀輕笑道。
“少拍馬屁，菜是冇有了，不過你能夠再來碗飯，這些菜湯充足了。”王世襄先生輕笑道。
“那我就不客氣了。”王耀渾厚一笑。
被譽為文藝界泥石流的汪曾祺大師對王世襄先生的悶蔥到死都死念念不忘。