我坐在草坪之上，俄然間想起一個實際，在西醫實際當中，穴位是不存在的，而在中醫實際當中，穴位是實在存在的，這就形成了中西醫很大的差異，這也形成了中西醫之間有一道冇法越疇昔的鴻溝，西醫講究量產化的培養大夫，而中醫培養大夫一方麵要看本身弟子的資質，彆的一方麵就是要看對於傳統中醫能夠瞭解多少，這二者可謂是缺一不成，這也形成了中西醫實際的分歧。
“好了，和你說這些冇有太大的用處，你還是想想本身的招式吧，你俄然間開釋出來的招式，竟然能夠吞噬劫雷，如果能夠完整貫穿出來，必然能力極大，不過能夠發揮出來的人恐怕隻要你一人罷了，不過前提是你能夠推演出來。”老謝將話頭直接拉了返來。
隻要將這四點把握好，便能夠放心修煉起來，從而導致接下來的半個月我在不竭的修煉《易筋經》，隻不過不曉得是經籍的功績，還是老謝的功績，這一段時候修煉下來，我的功力竟然冇有涓滴的毀傷不但僅如此，並且還傷勢完整的複原了，隻要不過於用力，就不會有太大題目，而我的穴道也能夠在體內自傲遊走，我也遵循本身貫穿出來的步地讓體內由穴道構成的周天星鬥陣法有了很大的竄改。
但在我幾次嘗試今後，我卻發明穴位底子不能挪動，因為挪動穴位需求很獨特的修煉體例，而這些修煉體例並不是修煉者所記錄的修煉體例的肆意一種，因為這類修煉體例過於獨特，此中以印度的密宗瑜伽乃是最上乘的體例，但是印度的密宗瑜伽，向來不對彆傳播，就算是全部神話辦理人的庫存在豐富都冇有印度密宗瑜伽詳細的修煉犯法。
在將書籍看完今後，明白這書籍中最首要的就是四個要點，其一精力放鬆，形意合一習練本功法要求精力放鬆，認識安靜，不做任何附加的意念指導，其二呼吸天然，貫穿始終習練本功法時，要求呼吸天然、溫和、流利，不喘不滯，以利於身心放鬆、心平氣和及身材的調和活動，其三剛柔相濟，真真相兼本功法行動有剛有柔，且剛與柔是在不竭相互轉化的；有張有弛，有沉有輕，是陰陽對峙同一的辯證乾係，其四循序漸進，個彆行動共同發音習練本功法時，分歧春秋、分歧體質、分歧安康狀況、不稱身材前提的練習者，能夠按照本身的實際環境矯捷地挑選各勢行動的活動幅度或姿式。
想到這裡我嘗試變更真氣來時將體內的穴位挪動，很快我就發明這穴位是能夠跟著經脈緩緩挪動的，如此我又想到了一件事情，那就是穴位實在是經脈的末梢神經構成的位置，並且穴位的存在也是西方醫學不竭考證過的，但是對於穴位的體味，早在我國的《黃帝內經》當中曾經記錄了穴道的存在，書中就有“氣穴說法，各有處名。”的記錄，並且記錄了160個穴位稱呼。