三日遊曆很快就疇昔了，最後林洵和趙括在六環西邊的災黎營，把兩人加起來一百多張糧票給分發給了災黎們。說來也是好笑，末日發作，喪屍危急各地，無數災黎流亡京都，京都人丁暴漲後竟然限定人丁進入，然後還特地修了一道簡易城牆並派兵扼守。這從統治者角度來看無可厚非，但從公眾角度來看確切寒了民氣。
臥槽，兄台你早說他叫“仁親王”不就得了？他的傳說我也聽過啊，就是不曉得這位親王的本名叫納爾遜。是說你們在豫南地界被安哲交到他手上的時候如何一點都冇抵擋，豪情你們認出了人家牛逼啊。
而這十六字目標終究被撒西爾大帝所采取，成為了聖塔瑪帝國立國的根基國策。固然這一國策是站在塔瑪人角度上提出的，但確確實在救了南邊數以億計的地球人，讓地球人活在塔瑪即便艱苦點，但也免了無端被殛斃的慘烈局麵。
“天然有的，孫先生這般靈慧之人，東萊星等候已久。”藍老頭聽聞納爾遜的扣問也是非常隔心，看得出來他們對於納爾遜是真的歡迎。
北河清指的是北國的葉河清，與身在塔瑪的趙宣武不異，他倆是在劉老爺子以後最早進入第四階束縛狀況的華人，也有傳聞兩人當是戰役力最強的華人，隻不過吳振龍大師兩月進步了四階後，這個戰力最強就有些爭議了，因為吳振龍大師畢竟是劉老爺子的開山大弟子。
“你終究肯來京都了，孫先生。”不測的，林驍這個北國的頭頭級人物竟然對納爾遜非常客氣。一旁拂鬚的藍有道也是笑意盈盈的對著納爾遜，這讓林洵不由嘀咕納爾遜到底是個甚麼身份了。
因而給他們每人上了一個定位腕錶後，就一人發了一堆糧票，讓他們體驗下京都百姓的餬口。按宿世的影象，實在上都講事理是比京都還要繁華的，但這個天下的上都在被打形成“斯大林格勒”後，就少了很多浮華。不管如何看上都，都充滿著硝煙的味道。但是京都，就有點不聞戰事的味道了。
“納爾遜・肯普尼多・赫拉蒙德，乃是皇下七親王之一，當年塔瑪星大聯盟十二理事國之一的翡翠王國的國王。同時納爾遜殿下還是塔瑪最馳名的吟遊墨客，傳聞他極其愛好自在與劃一，崇尚藝術與文明的多元性。現在塔瑪內的地球人能安然餬口，全賴當年納爾遜殿下進言，倡導‘穩定國體，民族融會；慢慢劃一，塔瑪大興’十六字目標。
實在林洵感覺地球人在塔瑪還活著有小我樣，就算是仆從階層的，但好歹還是小我，不是個想殺就殺的牲口，這與趙宣武這些人來塔瑪高層活動有著莫大的乾係。塔瑪人憑甚麼給你地球人莊嚴？憑甚麼讓你這個敗北族活得好？當然得是有更多的好處訴求纔會如許做的。某種意義來講，趙宣武實在就算是地球人在塔瑪的脊梁了。如此大義之人，被北國那些不懂南邊艱钜的人痛罵人奸，實在是令人仇恨不已。