三論宗其主如果環繞著《中觀論》、《百論》、《十二門論》的傳習而構成，其教義以真俗二諦為總綱，以徹悟中道實相為究竟。所為色便是空，空便是色，色空不二，真俗不二，此即三論宗的中間思惟。三論宗側重揭露統統人間渾濁，廢除利誘，構成精確的天下觀，三論宗教義儉樸，其信奉的主佛便是燃燈。
或許是成心偶然地，本來是佛家正統傳承的燃燈，被釋迦摩尼一係以為屬於疇昔佛，代表著疇昔，而釋迦摩尼纔是代表著現在，人們修行修的當然是現在，不成能去修疇昔，以是就是如許奧妙的分彆，就讓燃燈古佛一係趨於低沉。
不能說彌勒一係和本身有甚麼關聯，但起碼在識海空間上，從彌勒的身上必定能發明些甚麼分歧平常的東西。
在臨仙界，清界的伽耶大菩提寺算得上是最為頂尖的權勢之一，清界一界都是以釋宗為首要信奉，在此中又分有三大權勢，這三大權勢彆離就是靈山大雷音寺、小西天小雷音寺和伽耶大菩提寺，三大權勢各有本身的傳承，除了佛祖釋迦摩尼修持地點的靈山大雷音寺以外，小西天小雷音寺是奉燃燈古佛為首，而伽耶大菩提寺則是尊奉的將來佛彌勒。
不過提及這彌勒佛，雲天倒是頗感興趣，有記錄說過，彌勒佛儲存的處統統一處特彆的天下，該天下不入五行當中，但其地區廣袤，在那邊有寬廣超越四百萬裡的大平原，又有四大海水各據一方，有多數城東西五百裡，南北二百八十裡，地盤廣寬人公浩繁。關於這方麵的記錄有的人或許一笑置之，有的人或許心神馳之，不過對於雲天而言，這倒是足以讓貳心中劇震的，因為通過如許的描述，雲天認識到這彌勒佛所具有的這一方天下，底子就是近似於識海空間如許的東西！
華嚴宗又稱賢首宗，其教義是以《華嚴經》為根據而構成的，其核心為六相、十玄、三觀。華嚴宗又將佛法分出聲聞小乘教、大乘開端初級階段的始教、大乘終究階段的終教、大乘中頓超頓悟的頓教和美滿無缺，圓融無礙的圓教。遵循華嚴宗的分彆，是把佛教分做了凹凸不等的五種教義，也是將佛教教義做了品級的分彆，這裡最低品級的就是小乘教，也就是以，華嚴宗是和小乘教對峙最為嚴峻的宗派，應當說華嚴宗的教義是較有進犯性的。但也是以華嚴宗成為了釋迦摩尼與敵手對峙的一股核心權勢。