這類“不測的驚奇”，就是潛認識的本能。
以是，必須找到一條中間線路，來同一這一對衝突。
啟事就在於，他這類采取過於機器，還是存在著受人表示的身分。
絕大多數人都會以為他已經真正竄改了,但成果並非如此.
淺顯點說：他們彷彿有一種”精力潔癖“，看不慣男性那些粗鄙、陽剛的行動舉止；而喜好女性的美好和至善。
因為每次他貫穿出新的設法,心中能夠會感慨:"啊!本來當時候XXX說的是對的.我當時還一向為此爭辯不休,冇法放下呢!"
餬口中，如果大師細心留意，應當能夠看到，經曆過”不測和驚奇“的人，會在不知不覺中，降落對完美的尋求，而不是勉強地企圖識去壓服本身。
患者既然抱病，就必然不再是認識層麵的題目，必必要用更深層的潛認識來處理。
隻要無前提信賴，人纔不會膠著在測驗上，自在轉移本身的興趣和重視力，不至嚴峻和焦炙；同時，如果測驗遭到波折和打擊，那種"不測的驚奇”能夠減輕很多痛苦。
還是持續保持對母性的依靠。
現在十足都竄改了.
對於邏輯推理才氣比較強的讀者而言，應不丟臉出，這條中間線路，在前例所說的考100分的例子中能找到答案。
但當他放棄保護，采取父性，又導致與母性的分離，引發煩悶。
由此可見，隻要”潛認識本能“纔是屬於本身的。
以是，患者常常對那些“教”給他勇氣的人特彆感激，乃至讓步。
以是，他的采取父性還是流於情勢，並非真正享用男性陽剛所帶來的歡愉。
以是，想要達到心機品德的均衡。
如果挑選前者，又呈現上例所述的煩悶和絕望。
這當然是精確的，但還太籠統。
至此，患者麵對的隻是一個主動挑選的題目：
事該當然非常精確，但大家常常輕易產生錯覺的是：自發得教給他勇氣；但實際上是在另一角度否定了他做為男人的勇氣。
這看起來非常普通,但對於患者來講,他又會極其隱蔽地向阿誰XXX極度讓步.
想讓他既愛母親，也不架空父親，固然是抱負的病癒之法。
或許，大多數人都輕易找出這條中間線路――不要走極度，母親的依靠也要，父親的陽剛也要。
但要達到這個心機高度,必必要他本身規複影象才行.
隻要這類本能，纔是真正的中間均衡線路。不消勉強地企圖識去壓服；本能天然會在偶然頂用“懵懂“來降落失利後的痛苦，另有那顆苛求完美的心。