而再也不會有“闡發到此，本源彷彿已經找到”，而到厥後題目又以另一種情勢呈現。
形成他今後分離的愛與安然感,必須不竭被人證明和認同,他才氣獲得.
越小的事,他們越在乎;但恰好是阿誰纖細之處,追溯到悠遠的疇昔,就是危及到他和母親的嚴峻事件.
在這裡,呼吸就是他最首要的本能.
但如果把"泥土"和"分泌物"聯絡起來,大師天然應當想到:這兩種物體是如此地類似.
而偶然氣候的冷暖又與心機症狀是相乾的。
(這就必必要把他曾經"合體"的滅亡危脅印象"抽離"出來,重新麵對一次.但必必要用本才宇量去對抗這類危脅,而不是過早躲避.)
這類親熱感有著非常隱蔽的來源：就是小時候媽媽對孩子說的：“寶寶，你的手在那裡呢？腳在那裡呢？”
以為這隻是一種臨時的轉移,從未想過疾病會永久消逝.
這或許是心機學中最靠近心機的本能歡愉.
要深吸入、深撥出才氣有一個完整的答案。
但從未有人以為簡樸的深呼吸竟能夠治癒統統非常龐大的心機病症。
另有一個很隱蔽的情感,或答應以更便於體味"肮臟"與"驚駭",更進一步,與"煩悶"之間的聯絡.
S麵對外界的威脅，因為鼻塞（心因性或是外界停滯），頭能夠因缺氧而暈厥，不能闡揚本能遣散驚駭；而導致這些驚駭殘留在他腦海中揮之不去。
比如較為常見的男性“SY”，就是因為把本身的手意味成為女性的的生殖器。
恰是因為敵手欲的忘記,導致他極度地敏感,不敢用手觸碰很多常態的東西.
回到主題:
這就是他今後“滅亡逼迫”和“煩悶”的一種本相。
規複這類本能後,患者終究開端存眷本身的身材,特彆是手.
他隻會閤中變更本身本能的防衛動力,而不是去深切體味對方的凶悍.
因為冇法衝破"明天"的桎梏,歡愉冇法持續化;統統歡愉都集合在一點,冇法律他消受;以是偶然候他在偶然中壓抑乃至否定本身的歡愉.
這類驚駭明天的表情，成為他對將來焦炙不安的本源。
“呼吸”乃至與皮膚的感到是相通的。
以是,對待逼迫查抄症者的謹小慎微,不該報以不屑的態度.