說到底還是一個均衡點的題目。
好處和名譽地差遣，使得太多人不得不強顏歡笑、言不由衷。
不公道之處在於證明過分孔殷和決計，而使偶然地透露變成不天然、不自傲地決計之作。
隻是沉迷於這類熱烈的情勢。
但又不捨離開玩伴。
人們在社會中所麵對的各種認難堪以減緩地壓力和煩惱，都是因為人物首要性地底子逆轉。
為何必然要依靠彆人帶來的熱烈，才氣獲得一種情勢上的歡愉？而不能在安好中獲得最實在的歡愉？
內行人看來，這三個片段彷彿並無有代價地聯絡。
但這類歡樂更像是一種讓步。
但是，如果大師不是斷章取義，根基上體味了前麵章節的含義。
這或許就是人們常說的“入戲太深”，或者“書包子”。
以為本身必然要適應社會上的法則，達到學業和奇蹟上的一些要求，纔是儲存和歡愉之底子。
並非不成製止，逆來順受。
各位今後如果能夠發自內心地以為在深層心機學中接收了有代價的資訊，將是我莫大的欣喜；但如果僅是從文章佈局、興趣性、文采……方麵批評，此書和文娛消遣無異，這並非我的初誌。
又是當他預感到母親的不測，他才判定離開火伴，向家中跑去。
片段二
這是一種似曾瞭解地，最熟諳地感受。
在夢中，他夢到和同窗們一起，正在上體育課。
不會因為你做過甚麼，獲得甚麼。
或者說是一種影象的規複。
最後，隻要當他預感到母親能夠麵對某種傷害時，他纔有勇氣提出告假。
有一類人群，尋求次序的美感已達到一種病態，這就是心機學中常說的“逼迫次序”。
為何必然要逢迎下屬和帶領？
但是，本能的隨心與輕巧，不會令我為尋求這些而過分急燥。
過量決計腸襯著要融入社會，實際反而難以進取。
媽媽還是那麼慈愛暖和。
片段三
我想說的是：證明和保護並冇有錯，並且是很需求的。
是否我也在極力證明著甚麼？保護著甚麼？
因為人們老是風俗跟從著情節的遞進，波瀾起伏。
為何必然要適應這個事情環境？
到底是適應外界首要？還是媽媽首要？
但在小說或電影中，為了決計尋求一種情勢上的美，而不得不裝點實在的不持續性。
那一刻，他的內心產生了龐大地竄改，彷彿連根拔起。
但實際是不成能隨你的主觀誌願而竄改。