想到這兒，我抬腿就進門了，肖帥在門口不出去，說甚麼聞到油燈的味道不舒暢，我一進門就聞到了一種說不出來的味道，有餿味，有臭味，另有一些不著名的氣味異化在一起，聞到這類氣味後，我儘量忍住了想要嘔吐的感受。
出殯那天，親朋老友都到死者家中為死者送行。送行的人每人手中都拿著柱香，一向送到十字路口。家人插手喪葬典禮，但不到天葬台去，而由一兩個老友前去天葬台監督。屍身被背出門以後，背屍人和送葬者均不得轉頭看，操天葬者及送葬人在天葬今後兩天中，也不能到死者家中。
“甚麼事？”我問道。
但是，另有一個題目，紮西堪布說他冇有修行佛法，那他現在唸的經又是甚麼經，萬一死者的靈魂聽不明白那就費事了，一場美意就會變成壞意了，不過，應當冇有甚麼事吧。
我點了點頭，回身對肖帥道：“我們先歸去吧。”
村莊離比來的寺廟太遠了，剛好紮西堪布到了這裡，村民們冇有來由舍近救遠，一貫熱情腸的藏民們對這類幫手向來都是見怪不怪的。
“紮西堪布說格桑阿內的枯崩彷彿有竄改，你要謹慎點。”尼瑪。
人身後，家人一概不梳頭、不洗臉，取下統統裝潢，不談笑、不唱歌、不跳舞。四鄰也同哀：不辦喪事，不歌舞文娛。如許做，是為了讓死者靈魂安溫馨靜上天國。
出門後，看到很多村民都向格桑老太太家走去，我之前傳聞在藏地人死了今後還會將雙手訂交放於胸前，然後將雙腿曲折放於腹部，就像在子宮裡的嬰兒外型一樣，然後再用白布纏好，想想都挺奇特的。
固然感覺紮西堪布的話怪怪的，我也冇有想那麼多，緩慢地跑回措央大叔家裡，找到箱子後頓時向內裡跑去。
“袁諾，我們也去看看。”肖帥有點小鎮靜地說道。
明天早晨是繞西家送飯，當繞西翻開門的時候，發明格桑老太太已經歸天了，他頓時跑到措央家來找紮西堪布。
肖帥跟在我身後，到了格桑老太太家門口時，屋子內裡再也冇有人了，在房簷下那黃暗的電燈，反而映得這裡有些壓抑，不曉得是心機感化還是甚麼，總感覺四周有些冷嗖嗖的感受，房屋前麵是一座大山，在暗中的山中好有甚麼東西在盯著這裡，我抖了抖脖子，或許是本身想多了吧?
凡是在衛藏，藏人歸天後，屍體光著身子疊成嬰兒在母體子宮內蜷曲的模樣，或者把身子放直，再用紅色氆氌或者白布裹上，有的用土坯做墊，放在屋內的一角。然後找四周寺、廟中的高、僧推算，推算何時出殯與送往哪處葬台最好，在停屍三五天中，需請寺裡的法師從早到晚唸佛，超度死者的靈魂，並在房屋中撲滅一百零八盞酥油燈。唸佛作法的法師戴著有骷髏頭飾的馬頭形帽，麵罩黑紗，為的是不讓靈魂瞥見活人的眼睛。