《夏史》上，隻要這三到處所對承慶帝同翊親王的乾係有恍惚的描述。但是還是隱晦——“一字並肩王”確切有可與帝王並肩的意義，但是更多的時候，我們提到與帝王並肩，想到的更多是皇後。而“眠於其旁”與“同葬於皇陵”這九個字，還是有爭議。
用完早膳以後，恭恭敬敬將王爺送去前朝太極殿，返來麵對著隻要陛下一小我的長樂宮，宮女們規覆成了麵癱臉。在內裡腰板就更加挺的直了，她們是在帝王寢宮服侍的人，身份老是要高貴一籌的。
他由先帝同太上親王兩人共同教養長大，他喊先帝“父皇”，冇外人的時候便喊太上親王為“父王’，他曉得先帝同翊親王之間的乾係，也更加明白，“去母留子”這類號令，絕對是當時的父皇瞞著父王下的。
承慶十一年正月初五那一日，玄瀾即位第十一個年初的第一個早朝。
細心研讀這一段，會發明史乘這玩意兒，公然是寥寥數語說儘百年。起首，這一段百字的記錄，首要記錄必定還是帝立儲一事，以及隱晦的誇大一下皇宗子一出世就被立為太子了。但是在這麼簡短的記錄帝立儲之事的史言裡，史官也不曉得是出於心態，特地提了一句“翊親王著親王八珠冠冕再次複於朝前，位在文武百官兩列上首，帝寵初現”，給先人留下了無儘疑慮，猜想紛繁。
今有重銘，當永誌不忘。
一朝的大臣儘數被炸的暈暈乎乎的，太液池上那位生了他們也收到了動靜，但不是說陛下比來已經不如何去未央宮，那位得寵了嗎？如何這孩子平生下來就被立為太子了啊！
他叫重銘，他的名字裡有一個“銘”字。
祈舜也藉著此次機遇，正式的複出，重新現於百官之前。當日淩晨，兩人一大早便起了，在侍女的服侍下梳洗換衣，不管是玄瀾的龍袍還是祈舜此主要穿的八珠親王朝服，都是極其煩瑣富麗的號衣，宮人一個個的圍上來，中衣、直裾、外袍、腰帶、冠冕，廢了很多的工夫才穿戴劃一。
有一派學者猜想，承慶帝與翊親王乃是一對愛侶，是為“帝·王說”。
……也不曉得是該說本身太蠢呢還是該說薑還是老的辣好，總歸有個擔當人總比冇有好。
第99章
——《夏史·承慶帝本紀》
不準她們多看王爺一眼甚麼的，真是最討厭了！
但是他曉得，並不是的。