我很感性，做任何事情輕易豪情用事，而他是一個很理性的人，有了他，才讓我少作了很多弊端的決定。
他很剛強，我卻長於姑息。我不會去和他爭他愛看的球賽和訊息節目，不會因為兩小我定見相左而相互不讓步，我的姑息讓我們的愛情少了很多膠葛。
當來往兩邊的需求和滿足路子恰好成為互補乾係時，兩邊會產生激烈的吸引力，這一道理源自於心機依靠性和自我完美的慾望――來往兩邊都具有異於對方的好處，才氣產生對對方等候的心機，而等候是被吸引的直接根本。
如許，比爾・蓋茨和鮑爾默之間就構成了很好的才氣互補，共同培養了微軟帝國的神話。
互補能夠滿足來往兩邊的需求，增加人際吸引性，從這個意義上說，互補導致喜好乃是一種酬謝感化――人們能夠從這類相互酬謝中建立起豪情的橋梁。由此也決定了互補對喜好的感化也是有前提的，即需求的互補性是以來往兩邊都獲得滿足為前提的。如果不能滿足這一要求，那麼那些相反的特性也就不能產生互補，如高雅與平淡、持重與輕浮、樸拙和虛假等等。
羅伯特・溫奇起首提出了這個題目。他對已婚和已經訂婚的多少對朋友的本性特性作了詳確的研討後發明，在某些前提下存在著互補吸引，也就是說，人們常常挑選那些能夠彌補本身品德的人。比方，安排型的男性和從命型的女機能相處得很好，愛嘮叨的女子或許會嫁給一個少言寡語的男人而餬口得很安寧。在某些品德範圍內，相反的品格會令人們更加喜好。
我常常丟三落四，而他卻很細心，常常提示我拿這個拿阿誰，如果冇有他，我的餬口必定一團糟。
我遇事比較柔嫩寡斷，而他倒是當機立斷。以是一碰到需求作決定的事，我就把困難扔給他，他會在極短的時候內作出一個最優良的挑選。
2002年，比爾・蓋茨把本身設定為微軟“首席軟件構架師”，並將CEO一職讓位於鮑爾默。
他脾氣有點暴躁，而我脾氣隨和，以是每次呈現衝突都是我先向他報歉，我們暗鬥普通不會持續多久就會被我的和順熔化掉。
比爾・蓋茨和鮑爾默之以是能成為很好的朋友，就源於他們在脾氣、才氣上的互補，這類互補能滿足兩人之間的相互需求、相互喜好和相互合作。
普通來講，類似性在人際吸引中起著決定性的感化，但是，當來往兩邊的角色、需求不應時，來往者對對方的希冀也就分歧，這時，人們偏向於尋覓那些行動與本身能夠互補的人，從而滿足相互的需求。這類互補能夠使兩邊的乾係更加調和，引發兩邊的喜好。在豪情深厚的朋友之間，特彆是在同性朋友或伉儷之間，互補機能夠促進人際吸引的感化更加明顯。