本來就是一句至心實意的很淺顯的話，楊懷仁還真是想讓大師勞逸調集著來，可傳到大師夥耳朵裡，一群人又是打動的不可，成果工程的進度又加快了很多。
不過這年初人們眼界有限，把操場設想得都跟練兵用的校場似的，跟供門生們活動健身的操場，還真是有很大的出入。
可楊懷仁眼裡，總會遐想起一些彆的故事，比如玉米地裡，比高粱地裡更輕易藏人，至於人在玉米地裡做甚麼，想想有點太汙了，總結的話，就是故事很多。
軍事學院，建幾個如許的校場天然是理所該當的，隻不過將來的門生們如果隻是練習軍事技術，冇有恰當的文娛活動，彷彿學習的全部過程要單調無聊了些。
擺好了形狀，然後開端給他們講授足球的根基法則。兩位先生公然是接管過新奇事物的人物，聽了楊懷仁的先容，不但不感覺奇特，並且感覺如許的法則，彷彿比現在的蹴鞠，還更加風趣了些。
照壁上用浮雕的措置體例，刻上了幾個大字，看模樣，彷彿應當是“文武雙全”。
讓楊懷仁出乎預感的是，這兩位自認是他師兄的中年人，竟然傳聞過足球這項活動，不過資訊量彷彿有點不敷，隻是曉得足球，卻冇搞清楚足球場和蹴鞠場，有甚麼本質的辨彆。
扣問了他們匠人們的餬口題目，獲得了工匠們非常對勁現在的事情和餬口狀況的答覆，楊懷仁纔算放下心來。
楊懷仁察看了一圈工地，匠人們熱火朝六合趕進度，可也並冇有偷工減料或者粗製濫造的環境，柔石和利水兩位先生除了設想，也擔負了監督的事情。
這年代最風行的兩大抵育活動，蹴鞠是當作打鬥來看的，因為蹴鞠場上除了踢球，彷彿傳聞踢人也冇甚麼事，因而大師就相互踢。
跑道是必定冇有的，或者說校場隻要弄的平整了，那裡都能夠當作跑道來用。倒是有一麵精美的照壁。
照壁上麵，專門用龐大的青石壘砌了一個廣大的四四方方的高台，看模樣是要建個擂台一樣的場合，而擂台四周，還留出了處所，應當是要擺上十八班兵器的擺設架。
看到如許的鼓吹標語似得大字，楊懷仁內心感覺好笑。如許的四個字，放在今後的朝代裡，還都是很合適的，可放在揚文抑武的大宋朝，把文和武放在一個劃一的職位上，還真是有能夠招來非議。
以是楊懷仁找到柔石和利水兩位先生，要求再平整一片空位，用來扶植一座足球場。