他作為大師兄，也給厥後的那些盜窟裡來的師弟們，用勤奮好學做出了一個師兄應當有的榜樣。
楊懷仁看到他的神采，不但莞爾一笑，喚他過來一起坐下用飯。
比如師父受了骨折之傷，你曉得以形補形，經心熬了骨髓湯，就是你認識裡感覺師父喝了你做的湯，傷會好得快。
他也向來冇有孤負楊懷仁的一番苦心，但凡是教給他製作某種菜式的體例，他都當真的記下來，然後不竭的練習，直到做出能讓師父對勁的味道。
下邊說的話，為師但願你一輩子記著，一個廚子的本質，把食品做得精美，做得好吃，隻是廚子這個行當的最根基的要素，我們把這個要素叫做‘味’，而另個一要素，是人。
羊樂天摸著腦袋想了一下，“第一次送來的，是牛骨髓湯和牛肉炒飯，都是大補的食品，而第二次，是青菜和炒雞蛋，是比較平淡一些的食品。”
羊樂天一向就是個外向的孩子，不過他真的很有做一個廚子的天賦，楊懷仁每次給他的指導都很有限，目標就是讓他學會思慮。
分歧的人需求甚麼食品才氣更安康，是我們做廚師的供應給他們食品的同時，應當考慮的另一個題目。
想要傷好的快，用好藥是一方麵，另一方麵，是食補。
“牛骨髓湯和牛肉炒飯，你吃了吧，師父曉得你做的必然很好吃，不過師父卻不能吃。”
“徒兒以為，一個好廚子，應當打心底裡喜好這個職業，喜好去用本身的儘力和聰明做出一道甘旨，能體味每一樣食材的特性，然後把它們建形成它們最好吃的模樣。”
等淤血散去，再食用大補的骨湯進補，纔是精確的食療體例。
即便對於骨折病患來講，食用富含鈣質的骨頭湯補鈣，聽起來是挺科學的，但是這類食補的體例，也要按照實際環境來鑒定。
趙頵這類一輩子向來冇有經曆過囊中羞怯的人，聽了楊懷仁贏利的體例，也非常鎮靜，鎮靜的是終究又有個好玩的事情讓他去做，不至於整天窩在家裡閒得蛋疼疼。
中國當代人的看法裡，講究以形補形，目力不好吃羊眼睛，聽力不好吃豬耳朵，骨頭斷了，就要喝骨頭湯。
羊樂天覺得是師父要考較他的廚藝，倉猝又回了廚房，遵循楊懷仁的叮嚀又做了兩個菜返來。
這就是各取所需了。聰明人的好處就是隻需求動動腦筋出主張，天然有人會脫手或跑腿去完成，看著趙頵興高采烈的小跑出去的模樣，楊懷仁感覺能使喚一個大宋的王爺給他跑腿辦事，他也挺牛叉的。