唯獨兩個不當真的就是楊懷仁兄妹倆了，麵子事是要做的，但拜神仙的時候楊懷仁心中卻腹誹著些彆的話。
小魚兒乖靈巧巧，最是惹楊懷仁心疼，走路還冇有大哥那麼矯捷，不過蓮兒還是扶著小魚兒遵循婆婆的要求膜拜了神仙。
直到宴會結束，給來主家燎鍋底的客人回了伴手禮出門，主家的燎鍋底典禮纔算結束。
何之韻最是順從楊母的話，她帶著大官似模似樣的給看不見的鎮宅神仙磕了頭，嘴裡又唸叨著一些保佑家宅子孫的客氣話，而大官已經忙著伸手去抓案上的果子吃了。
如許較著有點過於折騰，但楊懷仁也隻能笑嘻嘻地由著母親，即便母親發了話，敬鬼神這類事，連家裡最小的四個孩子也不能放過。
楊懷仁內心感覺好笑，他不想摻雜宦海，和文人們也不太打交道，但來送拜帖的卻多數是杭州處所官員和自誇書香家世的世家。
而大吃一頓主家天然要開灶，開灶燒飯就要把先鍋燒熱，也就是燎鍋底了。
楊懷仁這位家主天然是在中堂裡擺下幾桌宴席宴請那些杭州本地有頭有臉的官員們，剩下的自家人嘛，前院裡男人們喝酒作樂，後宅裡女人們也聚在一起飲宴慶賀。
中國人燕徙新房講究特彆多，楊家又來自孔孟之鄉，以是這些禮數在楊母內心是一點兒也不能少的。
以後在門上貼了門神掛了桃符，門楣上還要貼一副字，普通上書“安居樂業”，表達仆人家的誇姣慾望。
楊母看著大孫子喜好，不過供奉給神仙的東西是不能動的，從速叮嚀春兒把孩子抱過來，她這個當奶奶的親身剝柑桔給孩子吃。
要這麼說的話，楊懷仁也感覺他挺雅的，歸正他非論收了多少禮品也不會幫彆人辦事的，更不會跟損公肥私扯上乾係，毫無思惟壓力之下，他也樂得收禮。
因而燎鍋底這類事，在布衣百姓中更具有實際意義，在有身份有職位的人家，便成了一種意味性的典禮。
彆的各家的米糧，還是是楊府供應，包管了大師冇有後顧之憂。
楊母很在乎這個，以是在事情上做的很詳確，眼睛時候盯著仆子丫環籌辦著統統，容不得慢點草率。
到這裡燕徙新房的禮數實在還不算完，燎鍋底這個傳統典禮還不能少。
大強大牛實在太小，還冇發行跪禮，但也不能免了禮數，鐵香玉和奶媽還是抱著孩子個神仙行了大禮。
這類情勢的民風的呈現，應當不難瞭解，一來自古以來中國人就把用飯當作甲等大事，二來則是用燒熱了做飯的鍋的體例來寄意祝賀主家燕徙新房以後日子過的紅紅火火，倒是恰到好處。