這就是說藝人多有演出慾望了……這倒也是實話，趙玖當即點頭。
“呀呀呀……何來如此荒唐，便是喚做二聖環又如何，人家相公家的蜜斯自有兩個耳朵，一個環又拆不開，如何能戴？”
但是，跟著局勢變幻，國度垂垂普通化今後，身為一個天子，在搞定了指導思惟後，就需求按照指導思惟製定呼應的主政政策了……但題目在於，他還是懂治國如何辦？
笑話尚未說完，早在二聖還的諧音梗出來時，台下就早已經沉寂無聲，聽到最後這個承擔，更是鴉雀無聲，而恰好趙官家卻坐在那邊置若罔聞，竟是半點聲音皆無。
話說，官家藉著吳貴妃的名義寫那些亂七八糟的東西，藉著吳國丈的名義做那些亂七八糟的事情……誰不曉得？
至於雜劇，乃是發源於唐時近似於相聲的參軍戲，卻又有長足生長，生旦淨末醜已經正式呈現，並且戲劇情勢也大猛進步，不但有副本出演前的暖場焰段，也有了近似於返場和添補副本以後餘暇時候的雜辦。
“那可要喚宰執來議事？”李若樸持續詰問。
但是，未待二人開口，卻見這趙官家竟然持續喋喋不休起來：“依著朕說，雜劇也好、平話也行、參軍戲也罷，本質上是要講故事，故事好、人物形象好、有內涵，才氣真正傳播開來……你們看《目連救母》，固然佛家之言好笑荒悖，但畢竟是一個完整的母子故事，兒子孝敬刻薄、母親鄙吝貪婪，這就是人物形象凸起，還異化了佛家因果報應之說與孝道鼓吹，也算是有大旨，以是能稱雜劇名篇……另有平話中的《三國》，曹孟德、劉玄德、關雲長、諸葛孔明的故事天但是然，以是才氣耐久不衰……你們搞這些淺顯藝術的，當然要得從汗青和餬口中尋覓靈感，但關頭還是要將他藝術化、完美化、成品化才行。”
焰段開端，卻隻是參軍戲形製，倒是參軍讓蒼頭去買耳環給相公家蜜斯做禮品，恰好參軍鄙吝，隻給了一個半的錢，卻想買一對環，因而兩邊因為買一個環還是兩個環，給一個環的錢還是兩個環的錢捯飭了一頓笑話，最後蒼頭終究買來環，卻到底隻是一個環。
呂好問完整無法，隻能儘儘力提示：“須有證據確實，不成做連累。”