這孺子便是苻堅的宗子苻宏，苻堅即位時苻宏尚不滿週歲，即被冊立為皇太子，現在苻宏已七歲，麵貌舉止甚有父風，也是頭顱巨大、上身長而下身短，固然年幼，但言語沉著，請陳操之上殿，說祖母太後和母後已等待多時了。
陳操之答道：“有陸氏女，外臣誓與之偕老。”
那苟太後起先眼波浮動，不安本座，但陳操之的確有生公說法頑石點頭的傳染力，說佛法深切淺出，又專門說些婦人愛聽的因果報應、福報勸懲故事，又以佛謁警省，諸如“淫為不淨行，利誘失正道。精力靈魂馳，傷命而早夭。享福頑癡荒，死複墮惡道。吾用畏是故，棄家歸林藪。”——
苟太後命太子苻宏、宦者趙整、孟豐送陳操之出宮，陳操之走後，那苟太後猶自靜坐入迷，不知想些甚麼？
“人本欲生經者，照乎十二人緣而成四諦也。本者，癡也。欲者，愛也。生者，存亡也。人在存亡，莫不浪滯於三世，飄縈於九止，綢繆於八縛者也。十二人緣於九止，則第一人亦天也。四諦所鑒，鑒乎九止，八解所正，正乎八邪。邪正則無往而不恬，止鑒則無往而不愉。無往而不愉，故能洞照傍通，無往而不恬，故能神變應會。神變應會，則不疾而速，洞照傍通，則不言而化。不言而化，故無棄人；不疾而速，故無遺物。物之不遺，人之不棄，斯禪智之由也。故經曰：‘道從禪智得近泥洹。’豈虛也哉？”
苟太後早就已傳聞了陳操之與三吳門閥陸氏女郎婚姻難偕之事，現在聽陳操之這般答覆，便道：“陳使臣幼年漂亮，想必傾慕者眾，何必非陸氏女不娶，豈不是韶華蹉跎！”
苟太後聽得惕然心驚，垂垂的收起不敬心，寂然端坐聽法，那七歲的皇太子苻宏也很有坐性，始終坐在獨坐榻上，隻是厥後開端打盹，倒是那皇後苟氏，一雙吊梢大眼睛不離陳操之臉孔，貪看陳操之麵貌和說話的神態，卻底子冇聽陳操之說的是些甚麼——
十6、操之說法
說罷，那身著烏黑衽露袍的苟太後起家離座，嫋嫋行到陳操之的獨坐榻前，雙膝下跪、兩手伏地，峨峨高髻幾近觸到陳操之的跪曲的膝蓋——
陳操之講了大半個時候，即起家告彆，苟太後歡樂讚歎，請陳操之明日午後再入宮說法，陳操之道：“外臣並非削髮人，不以弘法為務，因太後禮佛，遂不揣淺薄為太後講授佛經，若太後恩準，外臣在長安光陰，隻要有暇，那麼逢單日便來宮中為太後講經。”陳操之要順利分開長安，這個苟太後是關頭，宮中人多耳目雜，倒不消擔憂苟太後會淫念大起如何如何，說法教養，正在此輩——