陳操之一聽就明白了，陸夫人是不想與他一道入建康，歸正此事沿途無人不知，他現在緩一日，讓陸夫人與張安道先入城，陸夫人在陸始麵前也好交代，以免立起牴觸，當即點頭道：“是，操之明白了。”
陳操之心道：“本來此花名寶珠玉蘭。”淺笑道：“非也，隻是尋芳來此，花樹不能肆意移植的，不知其習性，冒然移植，乃是傷害花木之性，花木常常枯死。”
冉盛嗓門大，茅舍裡的人冇聲音了，半晌後，走出一人，禿頂有戒疤，倒是一個和尚，這和尚二十多歲，身量頗高，隻比身高七尺四寸的陳操之略矮一些，但是麵貌甚醜，額凸嘴翹，兩耳招風，鼻子短、人中長，但兩隻眼睛清澈有神——
冉盛笑道：“我可不敢。”
這日傍晚，晚餐以後，張墨按例來與陳操之談玄論畫，趁便品陳操之親手烹製的香茗，剛坐定，陸夫人的侍婢來報，說夫人存候道公和陳郎君去有事相談。
陸夫人張文紈在吳郡歇了一夜，二十六日一早解纜時又增加了八輛大車及十餘名侍從，連同陳操之一行二十餘輛牛車的車隊浩浩大蕩，過無錫、晉陵、丹陽，於仲春初九午後達到丹陽郡句容縣，句容縣距建康百餘裡，此時還隻是未時三刻，離入夜還早，若抓緊再行一程，那麼明日傍晚之前便可入建康城，但陸夫人卻命車隊就在句容歇下，明日再解纜，這一起行來時晴時雨，行路老是辛苦的，現在離建康城不遠，應好好歇息一下，如許入建康也不會顯得太怠倦，並且陸夫人還另有考慮——
陳操之眉峰一聳，支道林的名聲可謂如雷貫耳，支道林俗姓關，因徒弟是西域月支人，弟子從師姓，故改姓支，法名支遁，號道林，精研佛法，是般若學六大師之一，人稱支公，二十五歲削髮爲僧，二十六歲入建康，以清談玄辯聞名，太原王濛獎飾其“造微之功不減輔嗣”，輔嗣便是王弼，是正始年間的玄學魁首，而陳郡殷融則讚支道林是衛玠再世，支道林雖是削髮人，但重視風儀，馳名流風俗，來往是也都是劉恢、殷浩、許詢、郗超、孫綽、王羲之、謝安這些名流，善於隸書和章草，其清談援佛入道，很少有辯得過他的人，本來住錫剡溪支山寺，應琅琊王、大司徒司馬昱之邀入駐建康東安寺，開講《般若道行經》，道俗欽崇、朝野悅服，司徒府的清談雅集也常邀支道林插手，支道林說莊子，座上名流輪番辯難，無人是其敵手，時人慨歎支道林是披著法衣的王弼或何晏——