方奇和苗苗神采很平靜，也給大夥吃了顆放心丸，世人緊繃的神經也都漸漸和緩下來。
卡娃忙撿起弓箭，世人也紛繁從地上站起來，一個個神采嚴峻地拿著傢夥籌辦兵戈，方奇忙攔住：“稍安勿躁，大師通盤腿坐下，靜觀其變。”世人聞聽複又盤腿坐下，兩眼緊盯著內裡的黑霧。
凶煞便是落空心智靈魂被腐蝕的大活人，活死人，統統生命特性跟正凡人一樣，但是就是已經靈魂不靈光了，跟殭屍是完整分歧的。有天賦正凡人遭到煞氣的腐蝕而變傻變呆的，有些人則是因為抱病而導致訣竅空虛，讓邪煞得以趁虛而入，此類病也叫邪病。
方奇正想著如何衝破內裡的境，苗苗俄然在他腦中問：“放氣，你曉得有個婆羅門，佛教是婆羅門的一個分支？”
境地此二字便是個很好的闡釋，境，乃所立之地；界，即為出入之門，邊沿地帶。他倆這個全新境地與此以往大為分歧，是二人經曆和參悟的成果。站在更高層次便更能認清天下的本質，更趨於平平和榮辱不驚。
“你是不是又想去阿三那處所去了？”方奇驚詫，他也是從和尚的咒語裡曉得佛教是婆羅門中衍生出來的，婆羅門比佛教更加陳腐，也是當代印度的很首要的宗教。婆羅經就記錄了很多史前的故事。但是方奇並不想去阿誰鬼處所，他不喜好印度，就那麼簡樸。
打現在起他倆看本質更靠近於本來的臉孔，此種境地在道家上稱為“真”，真就是事物的本源，也是萬物的起點。有瞭如許一層認知，方纔是真正的開端。
苗苗說道：“不消大驚小怪的，我們有句話叫：見怪不怪其怪自敗。大夥該乾嗎乾嗎，內裡是看不見感受不到我們的存在，它們大抵也隻是路過罷了。”
方奇彈入迷識從禁製和結界出去，苗苗也隨之而來二人的神識糾結在一起，在內裡能夠看的更加清楚，也聽的更清楚，本來方奇布的禁製和結界是帶了反射的，淺顯人在內裡看就像個大帳篷，底子看不到內裡的環境，妖識和神識是冇法透入的。隻要方奇和苗苗才氣看到。
話說顛末這麼多天的修煉，前次從海上返來，他們倆便已經進入了一個全新的境地。
苗苗並冇有持續參悟下去，而隻是適度放一放，想從彆的一個角度去思慮題目。但是那和尚說的實在是太難懂了，那裡會那麼好悟透的？如果能等閒參透，那大家都能夠成為大能了。
方奇和苗苗現在正處於慢速上升階段，當然是因為這段時候二人都再冇能有所衝破，但是這層真的境地也是太為寬廣，想增加起來實在非常困難。何況和尚的咒語一向到現在並冇有完整參悟透辟，也是停滯他們進步的一個首要身分。