看看，這就是鼓勵官兵執拿廣西的私鹽販，企圖用封閉食鹽的手腕來扼殺農夫叛逆兵，手腕已經是相稱暴虐。當時農夫叛逆兵買不到鹽，不得不尋覓代用品。《粵西詩載》中有句詩就對當時廣西少數民族以及避禍人群缺鹽做了一個貼切的描畫：“山深路遠不通鹽，蕉葉燒灰把菜醃。”這就是當時廣西底層群眾過著無鹽餬口的實在寫照。
從這些腦海中的質料以及滿屋長幼的彌補報告中，鄧時鋒對廣西的缺鹽有了更深一步的體味。他在決定外出前來窺伺時，特地專門從那些食鹽中取出約莫十來克包成了兩小包當作見麵禮。這倒不是說鄧時鋒有未卜先知的啥神功，而是在當代，受鹽鐵官營的限定，除了海邊和礦鹽產區的人群外，本地住民實際上都很貧乏食鹽並被動接管當代官府的高價鹽剝削，隻是各地確需程度各有分歧，幾十克鹽固然未幾，但到那裡卻絕對是一個相稱好的見麵禮。而供應給鄧時鋒這一個資訊的倒不是汗青愛好者，而是一個常常看網文小說的停業員的影象……
明政斧在廣西加強了對鹽的節製和把持。在我國封建社會裡，鹽鐵官營政策是曆代統治者所相沿的。而在明朝，因為財務危急嚴峻，統治者對廣西食鹽的專賣和把持則更甚。因為明政斧彈壓叛逆兵，每年都要破鈔大量的軍晌用費，加上“廣西所屬軍官，貪婪好利”，故而到明中期廣西便呈現了嚴峻的財務危急。正德十六年十一月，廣西佈政司左佈政使王啟等人曾哀歎地說:“廣西稅糧初四十二萬有奇。頃以戶口逃亡，土官不伏輸納，每歲實征僅二十三萬餘石。而宗藩(指靖江王府)及官軍祿糧且三十五萬，所入不敷以給所出。”這申明當時廣西的財務危急是非常嚴峻。
一窩棚的男人們很冇有層次和形象的就這小包鹽扳談了起來，好不輕易把這些人勸開讓覃二老婆去做飯菜，鄧時鋒這纔開端印證這影象中關於食鹽的故事。
“鹽！是鹽！”
而如此封閉也形成的衝突的更加激化，明朝期間，廣西東部用時最久、最幾次的兩處民變，府江民變和大藤峽民變其針對的就是節製當時廣西水路運輸的兩條命脈水道，而這兩條水道不但運輸各種物品收支廣西，最首要的就是其食鹽的運輸！黔江和府江是官府鹽運必經之路，大藤峽叛逆兵和府江叛逆兵常常攔江掠取官商鹽船。乃至大藤峽叛逆兵為了奪鹽，曾打到產鹽的處所去奪鹽，可見廣西缺鹽的程度。