大略的數了一下，山下的棚戶數量較為分離，不過應當有起碼五十個以上，但是因為有些棚戶是屬於連建在一起的，要想通過棚戶數量來預算出大抵的人數有些困難，不得與之下，鄧時鋒隻能極力的像數鴨子一樣遠遠的透過望遠鏡清數著山下能呈現的人頭。
後代太祖說的好：那裡有壓迫那裡就有抵擋。而這類幾次爭奪也讓受害者的老百姓逐步的磨練出一種抵擋認識，明朝廣西的民變、暴動一向持續不竭，特彆是受壓迫剝削最嚴峻的廣西東部的大藤峽地區和府江地區，那邊的抗爭民變汗青近乎和明朝存在的汗青時候持平，在如許的汗青背景下，終究導致廣西的民風愈發刁悍。
鄧時鋒在山林間穿行的速率很快，但是在快速中卻總時不時的消逝在樹叢坳穀間，他穿行的過程中既有淺顯山裡農夫般的慎重，也有特彆甲士行動時的警悟與埋冇。十幾天的田野餬口固然為時髦短，不過對於腦筋裡已經完整接管前輩們各種山野餬口經曆的鄧時鋒來講卻也足以使得他從一個都會少年變成了上樹能掏鳥下河能魚的山裡娃，這不但得益於他腦海裡各種分歧職員的影象經曆，更首要的是他的身材從孩童期間起就一向不錯，並且進入初中後保持必然量的體質練習，而高中期間住校肄業期間更是每天有一個小時以上的晨跑加強體質，要不然即便是腦筋裡具有各種田野儲存妙手的技能，但冇有充分的體能以及健旺柔韌的身材去完成各種行動也是白瞎了這麼多的好經曆，並且前麵說過，三千米範圍內的地區他在這十幾天裡顛末摸索後是相稱的熟諳，他清楚的曉得那段林子易於快速穿行，那條溝壑易於埋冇本身的身形，哪一個山頭裡有不好惹上的野豬要避開這些野獸的領地……
當然，這些人的穿戴或許不能申明甚麼，淺顯人或許會很絕望，但對於鄧時鋒腦筋裡的某些專業人士影象來講便能夠從中闡收回很多內容：現場呈現如此之多身穿禮服的男姓，那麼這裡很有能夠就是一個明朝軍事地區，雖說這點人和近乎老弱病殘不太像是個衛所，而在現場也冇有看到下一級軍堡的防備設施，乃至這些人都冇有像樣的兵器，可如果理所當然的把這些人給劃入到人畜有害的行列中去的話，那麼你的死相會很慘！
發明這個證據的鄧時鋒冇有過分於震驚，因為在爬出山洞後他就已經大抵猜出本身已經穿越的究竟，並且長達半個多月的時候裡，他已經逐步在浩繁前輩的影象放學會了節製本身的情感，固然還說不上泰山崩於前而麵不改色，但起碼能夠在碰到任何事情時都能夠敏捷的沉著下來，細心的闡發判定。並且鄧時鋒腦筋裡的某位汗青愛好者影象奉告他，即便是判定出這是明朝的鴛鴦戰襖，可明朝的軍戶政策讓從戎的苦不堪言，隻如果軍戶就冇有幾個不是過苦曰子的，一個軍戶平生根基上就是這一套戰襖穿一輩子乃至還要當傳家寶傳下去……要想從中判定呈現在是明初還是明中期還是明末……很負任務的奉告你――做夢！！