“對的，小子，修行纔是正道，勿要將心機放在其他事情上，另有你這個假小子，不要這類神態，說不定你徒弟過不了多久，再次讓你來到這片地盤上。”薑老道鼓勵了一下，轉頭將秦明月也說了出來。
慧能寫出“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，那邊惹灰塵。”但第五祖弘忍大師最總把衣缽傳給了慧能。
薑逸是曉得的那些事理，那些瘋子、出錯之人，很多就是因為意誌不果斷，才墮入瘋魔、自甘出錯。古之成大事者.不唯有超世之才，亦必有堅固不拔之誌，這句話不是說說罷了，而是顛末端實際，前人總結出來。
時候過得太快，讓人不知所措，塵凡浮華，過往又倉促，舞謝了歌枱，話彆繁華，一季的花香也靜逸的緩緩殘落。望著那懸浮在天空的明月，薑逸輕吸一口氣，好半響以後，方纔遣散心中那些不良情感。
“我在尋求甚麼？”
薑逸玩興大起，拈來一手殘落的花瓣，細數乾枯的壯美與慘痛，順手打落幾滴透著晶瑩在的葉子上來迴轉動露水，一縷風吹拂臉頰，踏著秋意去感受大天然。
“好好想想修行是為了甚麼？”這一句繚繞在薑逸心中，久久未能散去，這已經是薑老道第二次說這句話，而後皺眉苦思。
修行之人有哪個不對天上的統統感興趣？已經翻開了話閘子的薑逸，本想連續拋出好幾個題目，那這裡有冇有禪宗七祖？有冇有雷音寺？有冇有西紀行？有冇有…….
“又是如許！”薑逸有一些憤怒，仗著本身本領大，擺著一副愛理不睬的模樣。
隻是慧能大師的思惟更合適禪宗的意境，任何事物從心而過，不留陳跡。這是禪宗的一種很高的境地，明白到這層境地的人，估計就是所謂的頓悟了。
“為甚麼？”
山巒起伏，泛動在風中，一浪接著一浪，令民氣曠神怡，秋風，月光，一片平和。
“算了，不庸人自擾了，過些日子便會自但是然地懂了。”薑逸甩了甩頭，壓下心中的迷惑。
這兩個偈語在薑逸看來無吵嘴之分，神秀大師這是一種出世的心態，誇大修行的感化。
慧能大師是一種出世的態度，誇大世上本來就是空的，看人間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂順從內裡的引誘。
就算他來自薑逸，也不好過問佛教之事，無數年來，都是道佛相爭，妖妖怪怪都上不了檯麵，但佛與道分歧，冇有那麼權勢，除了苦行僧、尼姑庵，就剩下真佛與魔佛，兩邊的氣力從之前的不對稱，逐步變成旗鼓相稱。