但是，當目光打仗到山神像時，貳心中俄然感覺有些不對勁，但又說不出那裡不對勁，他當即從角落走出，眯著眼睛圍著山神像轉了幾圈，任由雨水滴在身上，不問不顧。
而神魂修行者如果進入冥想或者胎息這類狀況，比之凡人獲得的更多，因為神魂是人體的重中之重，且有一部廣博高深專修神魂的《虛神經》。
表情已經不能用簡樸的說話來表述，鎮靜和衝動如同決了堤的大水，浩浩大蕩地從他的心機傾瀉了出來，他再也冇法埋冇臉上的那份憂色，同時心底最深處的慚愧，也跟著輕了幾分。
薑逸偶然間從第二條路進入了入定，這條路卻比世人所走的第一條路，獲得的回報更多，因為這是一種是順其天然，水到渠成的過程，彆的一種則是逼迫性，指導性的修行，二者之間有著很大的辨彆，構成了截然分歧的修行路，同時，也培養迥然分歧的成果。
普通而言，坐忘境地從入定到忘我，如果以《虛神經》的按部就班來算，這中間的過程，需求的時候很多，必須先熟諳入定，才氣進入忘我，從而實現冥想，這時，神魂纔會遲緩增加。
不過，第一次的修行應當差未幾是如許，因為薑逸身上的那一縷縷的氣味已經有了顛簸，信賴過不了多久，便會從那種胎息的境地醒過來。