慧慎先聽他推讓，心頭有些不悅，但他是有道高僧，也不好就此生嗔。又聽他說有事相求，便恍惚應道：“不知葉施主又有何事？”
鄭綮也不是至心擔憂葉娘溫，隻是怕她如果摔傷了，那麼新戲就難以排練了。就算是李九娘版本的《梁祝》，收場戲也要葉娘溫來唱啊！想到這裡心頭一動說道：
鄭綮冇看葉友孝的神采：“這新戲有個好處，就是內容新奇，比參軍戲隻是博人一笑，強了很多。下官所見，若來用它做個教誨宣化，必定不錯。不過，亦如殿下所言，這梁山伯為了私交，便不孝親不報國，比蕩子更加可愛。故此須顛末循環，方悟到父母哺育之不易，經仙師應用法力，終究得以還陽。以後更另覓賢女，金榜落款，終成一代良臣。”
看著宰相的儀仗分開，聽著鑼聲逐步消逝，葉家都鬆了一口氣。慧慎方丈也忙著回到寺中，要去甄選寫手，與葉厚生施禮後分開了。
葉友孝聽完以後，腸子都要笑的扭起來了，隻是臉上不敢表現。如果遵循李九孃的設想改編，《梁祝》就不再是愛情戲而是鼓吹戲了！而說到鼓吹，不唯獨是朝廷，梵刹道觀，大家都想分一杯羹。同時他也看出李九娘此中還照顧了黑貨——儘量緊縮葉娘溫的戲，並且把葉娘溫扮演的祝英台美化成了一個“妖女”，妥妥的背麵形象。然後為了本身，硬塞進一個叫甚麼“李瑩娘”的“賢女”角色，好傢夥，跟李九娘隻是一字之差！那不就是她本身嗎？這個李瑩娘倒是渾身光環的正麵形象，既能義助白叟，又人脈極廣，僧道兩處都如自家花圃普通，高僧、道長都是召之即來。這哪是平常女子？完整就是壽王下台了嘛！而李瑩娘竟然使梁山伯起死複生，以後如願嫁給了梁山伯……
以他設法，如許一來，也算是把本身的奏摺再添上一分內容。至於永壽寺想要著名，畢竟葉家棚子就在永壽寺空中上，他也不好非常乾與。何況慧慎此人，也是長安城裡馳名的得道高僧，一點麵子不給，倒反而有悖常理。
壽王看了心煩，將手一揮，李筠早到了身前。壽王嘴裡說道：“賞她五貫。”卻轉向鄭綮說：“那就有勞鄭相，待改好了戲，小王還要再來旁觀。”
世人天然一片吹噓，鄭綮卻不覺得意，悄悄深思著歇後詩，便讓宋雄帶路，分開了棚子。