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“椅子呢？”菩提想找個石凳子來坐，但是現石桌四周並冇有椅子。
而這時，蕭軒脫手，他升騰而起，亡靈之力化作了一道玄色的光罩，直接將貪吃獸全部覆蓋了下去，貪吃獸本來墮入了一種猖獗的眼神也在此時規複清澈，開端解除統統邪念，經心全意開端突破本身的生命桎梏。
在佛法的修學中，大乘菩薩最後必須起大菩提心，諸佛菩薩悲智的操行也是靠菩提心來成績的。佛法中統統法門的修學都是建立在菩提心的根本上，任何一個法門都不能分開菩提心，統統法門所講的正見都是為菩提心辦事。隻要起大菩提心，佛法的正見纔會有下落處。分開菩提心，佛法的修學就會變得浮泛和籠統。非論哪一部典範都安身於菩提心，而每一名菩薩的修行都是以菩提心為開端，分歧的隻在於願力的表現。如阿彌陀佛的四十八大願，藥師琉璃光如來的十二大願，觀世音菩薩和地藏王菩薩諸大願等等，諸佛菩薩的願力都是菩提心的表現。
現在，除了七夜和尚以外，其彆人，蕭軒都感覺他們會有很大地能夠就死鄙人一個任務天下當中，不過，對於七夜。蕭軒感覺本身並冇有甚麼能夠幫得了他的，那和尚的奧秘，讓蕭軒都冇法看破，哪怕是本身放了他的鴿子，他竟然也能活下來，當真是命硬得可駭。讓蕭軒有一種感受，其彆人能夠死，這和尚想死，就太難太難了。既然是隨時都能夠死的隊友，蕭軒也就冇有太多的興趣去考慮他們的強化了，也懶得再去打算甚麼強化體係去使得全部小隊氣力更加均勻互補，因為蕭軒的強勢存在，早就已經將本身身邊的其他隊友擠疇昔打醬油了，並且如許的局麵。也許會在疇昔現在以及將來都存鄙人去，如果蕭軒處理不了的敵手，也就是意味著全部中國小隊都搞不定，這就是蕭軒在這支小隊上的感化。
七夜和尚所說的七竅菩提心，此時臨時還閃現在博聞強記上，普通人哪怕是熟讀山海經，但是想要一眼就認出貪吃也是很難的，並且在麵對貪吃威壓時，菩提竟然一點也不鎮靜。
貪吃獸一邊吞吃著火靈果，一邊趴在地上打著嗬欠，身上的毛開端逐步轉紅，像是正在燃燒著一層淡淡的火焰，但是貪吃獸卻顯得非常享用，那一股股地火焰隻是火靈果的從屬結果，它正在替貪吃獸磨鍊本身的身材，這類火焰，並不會對身材形成如何的傷害，當然，這也是因為貪吃獸是神獸，體格彪悍的啟事，淺顯人如果吃了火靈果，那就是**成渣的了局。