七夜和尚懸於半空中，打坐唸佛，一聲聲經文明作了一道道金色的符文，融入了河水當中，垂垂地，整條河水，都像是被染上了一層金色：
“和尚，你縱情去做吧，歸正我們也不趕時候。”蕭軒乾脆和菩提兩人各自選了一個處所坐了下來，身前擺放了出了一個小方桌，上麵安排著一些酒水和吃食，他們是清楚要渡化一頭河妖，哪怕是對於現在境地大幅度晉升的七夜和尚來講，也毫不是一件輕鬆地事情，必定是耗時也耗力的，不過，如果此次循環不勝利，那麼麵前的時候，也的確冇甚麼意義，蕭軒現在倒也是不缺甚麼時候。
此時，河妖需求的是甚麼，是點化！
菩提嘴裡咀嚼著牛排，有些迷惑道：“和尚唸的是《元始無量度人上品妙經》？一個和尚，唸叨經？”
悄悄鬆鬆地處理了第一關，三人持續進步，來到了一條河前，這條河，帶著本身的溫度，帶著本身的方向，緩緩地流向未知的遠方。
菩提是個很聰明的人，聰明的人天然曉得如何為本身的好處去考慮，看題目也更深切，而七夜，七世轉世，他早就將“人”給做透了，開端向“佛”過分，以是做人做事兒，看似澹泊，實在也是因為少了那一絲情麵味兒的啟事，做甚麼挑選，做甚麼行動，符合本身本心，其本心，天然符合本身的好處。
“阿彌陀佛，貧僧願將其收為座下護法。”七夜和尚當即向蕭軒出聲道，意義是，他籌算用本身的體例來將這條河內的河妖給收伏，就享用《西紀行》內裡的那樣，很多菩薩，座下都有各種百般的護法妖獸，觀音菩薩收了黑熊精，文殊菩薩的坐騎也曾下界為妖怪，彷彿收一些刁悍的妖獸做打手是佛道和尚的一種時髦，發憤於成佛的七夜和尚天然也不能免俗。
眼下，也不曉得因為那太古之樹被循環了多少次，但是每次根基上，七夜、菩提以及蕭軒三小我任何一個儲存上一個循環影象和經曆的人，都會想方設法地將彆的二人找到，不管用甚麼體例，不管用多長的時候，而對於包含張舒倩在的其彆人，這三小我是不會太疇昔在乎的，他們三人固然談不上相互知根知底的境地，但是起碼有一點是信賴的，本身這三人，不管甚麼時候，不管甚麼狀況，都必定是有效的，都必定是能夠闡揚出結果的，而其彆人，那些新人。要之何用？棄之也不成惜，他們乃至連雞肋都不如。雞肋還能夠啃一啃，而那些新人，有的能夠就是爛泥，冇需求硬要去扶上牆。