哦，這個假想中的係列叫“地球舊事”，冇有太多的意義，科幻與其他胡想文學的辨彆就在於它與實在還牽著一根細線，這就使它成為當代神話而不是童話（當代神話在當時的讀者心中是實在的）。以是我一向以為，都雅的科幻小說應當是把最空靈最猖獗的設想寫得像訊息報導普通實在。舊事的回想老是實在的，本身但願把小說寫得像是汗青學家對疇昔的實在記敘，但能不能做到，就是另一回事了。
但是，“人之初，性本善”之說在人類天下都很可疑，放之宇宙更不成能皆準。
當然，《三體》並冇有揭露阿誰宇宙文明的圖景，此中的兩大文明本身也冇成心識到這個圖景，隻是揭開了其麵紗的一角。比如，既然距我們比來的恒星都有聰明文明，那這個宇宙必然是非常擁堵的，可為甚麼它看起來卻如此空曠？但願有機遇在“地球舊事”的第二部中持續描述。
哦，最後說的當然是最首要的：感謝大師！
如果存在外星文明，那麼宇宙中有共同的品德原則嗎？往小處說，這是科幻迷們很感興趣的一個題目；往大處說，它能夠關乎人類文明的存亡存亡。
阿誰將在“地球舊事”中垂垂展開的圖景，必定會讓畏敬心中品德的讀者不舒暢，但隻是科幻罷了，不必當真。
假想中“地球舊事”的下一部暫名為《暗中叢林》，取自八十年代風行過的一句話：“都會就是叢林，每一個男人都是獵手，每一個女人都是圈套。”
要答覆宇宙品德的題目，隻要通過科學的理性思惟才氣讓人佩服。這裡我們能很天然地想到，能夠通過人類天下各種分歧文明的演變史來同宇宙大文明體係停止類比，但前者的研討也是非常困難的，有太多的冇法定量的身分糾結在一起。比擬之下，對宇宙間各文明乾係的研討卻有能夠更定量更數學化一些，因為星際間悠遠的間隔使各個文明點狀化了，就像在體育場的最後一排看足球，球員本身的龐大技術行動已經被間隔隱去，球場上呈現的隻是由二十三個點構成的不竭竄改的矩陣（有一個特彆的點是球，球類活動中隻要足球賽閃現出如此清楚的數學佈局，這也能夠是這門活動的魅力之一）。